不过神仙的言出法随又有极大的缺陷,那便是只能在自己的神国或者神域内使用,若是在神国、神域之外强行使用,妄图修改真实世界的规则,很可能会引来天道反噬。
便在这时,司命真君又降下了第二道神谕“云霄律法,卷一二,《断狱》,凡妄自使用刀兵者,受火刑。”
神谕降下之后,齐玄素手中的刀剑骤然变得炽热起来,外表也仿佛火炭烙铁一般通红,这种炽热灼伤之感直透神魂,使得齐玄素不得不松开手掌,刀剑落地,而他的法身双手已经如焦炭一般,甚至还在冒着丝丝缕缕的黑色烟气。
紧接着,司命真君又颁布了第三条神谕“云霄律法,卷九,《斗殴》,凡以武力藐视不法者,受刀斧加身之刑。”
一瞬间,齐玄素的法身光华黯淡,遍体鳞伤,浑身浴血,似是被利器砍伤。
连续三道神谕律法,使得齐玄素根本没有还手之力。
不过好在还有殷先生。
就在司命真君全力针对齐玄素的时候,殷先生突然收起了真身,任由司命真君的佛国肆意侵蚀鬼国。
下一刻,殷先生出现在司命真君的佛国之内。
按照道理来说,司命真君的佛国是极致光明,最是克制阴物,殷先生就算强行进入其中,也会激起佛国的强烈反噬,可诡异的是,此时的殷先生进入神国,却仿佛如鱼得水。
万师傅偏向于武夫,殷先生偏向于方士。
阴极阳生,对应神仙道果境的正是鬼仙阳神境。
方士一途,向来是轻视体魄而重视神魂,由此产生一个问题,神魂本质属阴,并无实体,缺少血肉的纯阳之气,故而此阶段的方士是阴神,天生受天光、天雷、天风克制,这也是方士被武夫
死死压制的缘故。
不过法术的根本是弄假为真,假为阴,真为阳。方士也好,法术也罢,在天人阶段之后,会逐渐转变,假到极致是为真,阴极自然阳生。正如人仙阳到极致,同样也开始涉及到玄学,并非一味的真实。
同样是擅长法术而弄假为真,神仙和鬼仙就像一加一减。
神仙的根本在于外,先修法相,再修法身,最后修神域,成神国,甚至神国中还要有信众,好像做加法,不断累加。
鬼仙的根本在于内,先是梦中游,然后是阴神夜游,接着是阴神日游,最终阴神蜕变为阳神,可以完全摆脱体魄的束缚,独立存在,没有神魂和体魄的区分,也算是某种意义上的灵肉合一。可以说,鬼仙的成道过程就是逐步舍弃体魄的过程,就像做减法,不断舍弃。
有得就有失,因为“瓶瓶罐罐”太多,神仙被局限于人间,超脱不得。
有舍就有得,鬼仙证得阳神之后,逍遥自在,反而能飞升离世。
作为飞升前的最后一个境界,阳神已然是至阳至真。
光明佛国克制不了阳神。
殷先生的阳神什么也没有做,只是没入司命真君的体内。
就如鬼上身。
这是方士神通的最基本运用,不过殷先生这只老鬼的附身,就是司命真君也有些承受不起。毕竟司命真君并非真身降临,至多就是比殷先生强出半筹而已。
司命真君的气息开始迅速衰弱,跌落至造化阶段。
三重律法,只剩下第一重律法还能生效,另外两重律法全部失效。
齐玄素化作太阴真君法身,五指虚握,以“太阴剑气”凝成一把通体黑沉的三尺长剑,朝着司命真君刺去。
司命真君任由齐玄素一剑刺穿掌心,以佛门的“施无畏印”推开齐玄素。
不过司命真君也不好受,法身手掌的伤口不仅盘踞着“太阴剑气”和“玄阴剑气”,还有伊奘诺尊的恶火,以肉眼可见的速度蔓延而上,转眼之间已经笼罩了整只胳膊。
两人此时境界相当,司命真君内忧外患,再也不能等闲视之,不得不以全力化解这些隐患。
趁此时机,齐玄素解开了神域,从须弥物中取出一件物事。