然而谁会比司烛之子更正确呢?
大家是眼睁睁看着艾华斯从纯血的人类变成了司烛之子,也就是说这个身份并非是来自于血脉、而是因为司烛的认可。既然大家都是司烛的信徒,那司烛自己都做出了选择,谁还能说“我认为司烛对奉献道途的理解不够”呢?
谁敢这么说,那就是纯纯的异端、叛教者!
既然有了标准答案,争吵也就随之平息。
而枢机主教们也都非常顺滑的接受了教会执行方针发生变化这件事——如今的世界形势与教国建立时,很显然早已彻底不同。只不过历代教皇都不过是“烛天司的继任者”,她们都不愿让教国在自己手上发生变化……这也是精灵们血脉中流淌着的凝珀之祝福导致的。
精灵们当然知道自己已经是老古董了。
可是谁来否定呢?
那可是祖宗之法!祖宗之法不可变!
烛天司可还在天上看着呢——是真看着呢——祂老人家要是不高兴了,谁能负这个责?要是真有问题,烛天司、司烛……还有历代教皇,这么多神就没有一个下来托梦?
既然没有神明托梦或是降临,指出过去的传统已经老朽、不可沿用,那谁都不能动了老祖宗的规矩。
这个世界死亡可不是终点——倒不如说死亡才是永恒生命的开端。对于高等级的超凡者、尤其是教国的精灵主教们来说更是如此。大家死后要么去巨树之国、要么去琥珀林、要么被灵珀天司拓印、要么就成为司烛或是烛天司钦定的使徒。
他们未必就觉得过去的规矩都是好的。可一旦考虑到死后诸事,生前的事谁都不敢赌。
——但现在情况就不同了。
司烛亲自授予了一个人类司烛之子的身份,这说明了什么?
说明司烛祂老人家也认可了,时代就是变了!
精灵的时代已然结束,人类的时代到来——旧规矩自然也该破除了。
这些枢机主教们顿时活跃了起来:他们早就看一些老规矩不顺眼了。司烛之子这个名头,可比教皇的命令好用多了。
其中最高兴的,就是贝利萨留斯枢机。
他的“奉献”之道,最为接近“正义”之概念。
他待在安息古国许久,见到了许多人间苦难。但却因为教国的规矩而始终无法出手帮助他人,必须要等待“当地人亲自来求他们”……可这样的等待是那样的难熬。
他有时也会陷入自我怀疑。
——介入他国内部事务确实容易过界、也容易让时代无法继续推进,受困于帮助者的眼界而无法让新事物诞生。可明明已经见到了不义之事,又为什么不能出手呢?
看着不幸发生、看着恶人得意、看着不义如火般蔓延大地……看着人们浑浑噩噩、挺起的脊梁被打断。无人求救,无人敢求救——这难道就是正义吗?只是在旁边看着,这难道就是他所能做出的贡献吗?
而如今,艾华斯摘除了他的镣铐——
针对安息古国的情况,艾华斯亲自给出了无比明确的指示:
“若是你看到了让你不顺心的事,你就去管。
“我还没有亲眼所见,因此我无法将整个教国的力量都交给你。若是出现了不公的判罚,你也要自己负责;但若是你信得过自己的道路,你就放心去做。
“我早晚会去的,当我到达那里,便要亲自看看你做的事是善是恶、是好是坏。而在那之前——无需等待,既然你想要去做,就先去做。做错了就去弥补、做好了就继续跟上……就算犯错,也总好过什么都不做。”
这是与烛天司那种“犯错的总会自我淘汰”、“先进的总会淘汰落后的”、“只需等待文明自行更迭”的思路完全不同。
烛天司的思路,显得高高在上、慈悲而又理性。在祂看来,世上总有不平事。而世界总会循环前行,变得更好。痛苦总会成为人们的养料,若是治愈了痛苦、看似是解决了问题、但实际上却让社会停止了进步。
那就不如旁观,等待社会自行发展。只需要防止出现不可阻止、无法挽回的大灾难即可。
精灵们向来都保持着这种高高在上的姿态。
时不时警告两句、批评两句,或是很满意于他们的发展,因而送点好东西。对大多数精灵来说,这都没有任何问题……
然而对于激进的贝利萨留斯枢机来说,他却只感觉自己的同族太过傲慢。
为了未来,就要杀死现在吗?
难道只有痛苦,才能带来进步吗?
可既然传统如此,他也说不出来什么。只能在沙漠之中等待着当地人的求助。
不得不说,如今艾华斯这种干脆利索的态度,更合贝利萨留斯枢机的心意!
原本他是对艾华斯这个人类就任教皇最为抵触的枢机,而如今却变成了艾华斯最为狂热的追随者!
——这人类啊,他做事就是比精灵利索啊!
——这司烛之子,他水平就是比教皇高啊!
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