第1023章 欧拉与朱世杰
“先回来吧,维涅斯。”
艾华斯摸了摸小乌鸦的头颅,将它先收回到了自己的灵魂之中。
一会他们随时都有可能遇到海巴夏的女儿。
而根据海巴夏的说法,她无法与幻魔接触,否则随时都有可能变成幻魔。以防万一,艾华斯还是将维涅斯这个幻魔收了回去。
没过多久,眼前的空间再度塌陷,欧拉带着一位身穿黑衣、容貌粗犷,头戴玉冠的太初人走了出来。
他看清艾华斯的鹿角之后,顿时眼前一亮、表情一喜。
“在下朱世杰,见过大人。”
男人声音洪亮,对艾华斯行了稽首大礼。三拜九叩,正是司烛之圣数。
与物质界时不同——梦界不需要语言互通也能正常交流。因为语言只是信息的载体,而梦界本身就是由信息所构成的。人们的交流看起来是说话,但实际上却是直接沟通了精神。
这也是梦界各种奇奇怪怪的幻魔都能直接与人交流沟通,物质界却需要有足够的灵感才能与幻魔正常交流的原因。
不过艾华斯对此倒是没有什么太大的反应,只是温和的搀起了这位太初的大数学家。
之前艾华斯就跟巫师朱堂聊过关于太初方面的信仰与习俗——
司烛、蛇父与砂时计,便是太初人如今的主要三大信仰。再加上巨龙一族对鳞羽之主的信仰,也就恰好凑个风土水火四象、天地人物四元。
而其他五位柱神,都属于次要信仰……并非国教。
太初人不像是赫拉斯尔人一样,因精灵的传教而同时祭拜九柱神。事实上大多数国家——比如说安息亦或是荷鲁斯,也都不会同时祭拜九柱神。毕竟什么都提倡也就等于什么都不提倡,这反而会让社会在一定程度上变得混乱。
不过根据朱堂所说,太初人在古代时还有另外一重失落的信仰——那时的太初祭拜的四位尊神之中并不包括鳞羽之主。然而其中为首的一位迟迟没有神迹,于是就将其位置去除、让排名第二的砂时计补为一位,并在第四位增添了鳞羽之主的信仰。
艾华斯也大致猜到了那是谁。
很显然,那是有鳞者与有翼者的信仰……昔日创生了有鳞者与有翼者的日之道途柱神,太一。
自从太阳陨落、兽主上位,这信仰也就逐渐失传。由此可见……在窃鳞盗羽之神所孵化的巨龙一族到来之前,生活在古代太初地界上的,就应是有鳞者或是有翼者的后裔。只有这些比精灵诞生更早的种族,才有可能记录着关于太一的隐秘。
而对于如今的太初人来说,象征着南方火神的便是司烛。
最理想的太初皇帝便是有鳞有角之人——也即是蛇父与司烛的传承者。靠着砂时计的力量均衡超越与奉献之力,将其转化为鳞羽之主的巨龙之躯。
皇位继承人便会随奉献与超越的倾向性,而长出鹿角或蛇鳞之一的独有特征,其中第一个同时表现出两种特征的便是太子,也即是皇帝的第一顺位继承人。
若是皇帝离世,却尚未有太子降世,这一朝便被称为“缺君”。或是被称为“鹿皇”、或是被称为“蛇皇”。而若是正常继位,便被称为“完君”。
在太初人的观念之中,鹿为祥瑞。
这其中的意味,便是“完君”少有、“缺君”多见。而鹿皇总是仁慈,蛇皇则更显苛烈。大多数的朝代,都是蛇鹿循环……只有少数太平盛世才会出现完君。因此人们认为生鹿角者便为圣人,长蛇鳞者便是枭雄。
而很显然,艾华斯就满足了朱世杰对“圣人”的崇拜与想象。
虽然对一位智慧道途的贤者来说,出来凑这个热闹多少有点的不太合适……不过艾华斯倒也能理解。要是他上班的时候,有人跟他说了外面来了个龙太子,他哪怕手头的活到死线了,也高低得凑过去瞅两眼。
不过,想到朱堂……
艾华斯定睛看了一眼朱世杰,却发现他长相与朱堂竟是有几分相似!
——莫非这是朱堂的祖宗?
倒也不是没有可能——他们长相相近,甚至姓氏都一样。
“说起来,先生……我可能还认识你的后辈呢。”
想到这里,艾华斯友善的对朱世杰打了声招呼。