莫尔顿的文明史，玛雅来回翻看过好几遍，但...怎么说呢，科技史好说，一步一个脚印；可最想知道的人文历史，却让她非常非常失望。
历史就是任人打扮的洋娃娃，是可以随便装扮涂抹的。
古华夏历史文集，《春秋》最无可挑剔，它的内容太“春秋笔法”了。
然后就是司马迁的《史记》，《史记》嘛，史家之绝唱，都绝唱了，可想此后的历史有多坑。
事实上《史记》也有槽点，比如被太史公称赞的那些贤良信义之辈，现在大家一眼都能看出其套路，或者是套路的开创者，司马迁也被蒙蔽了。
好吧，扯得有点远，主要是玛雅发现，地球人最多是打扮洋娃娃，细节无伤大雅，大致还能摸清文明发展脉络，可莫尔顿人就完全是鬼扯了。
写史之人的主观色彩非常浓厚，似乎莫尔顿人没有正确的史学观。
这不是莫尔顿一个文明的问题，玛雅也看过三大帝国史，都一个德行。
打个比方，明朝人写的《明史》能看吗？
往往是下一朝代初期，给上一朝代修史。
原因有二，第一，距离近，资料还算详实；第二，因为没有直接利益冲突，稍微能客观一点。
地球有句话叫盖棺定论，问题就在“盖棺”上。
进入星际文明的外星佬一直以大统一的形式延续下来，几万年、几十万年、几百万年，几乎没有停顿，或者说停顿就代表消亡。
文明一直没有断绝，就没有“盖棺”。
这自己人给自己写的历史，与思想政治课有啥区别？
至于文明消亡的种族......谁吃多了为另一个种族写史？
玛雅想以史为镜，想研究文明出现问题根本原因，这些东西在外星佬的历史书中几乎看不到。
或者说，地球的历史学，研究不透外星佬的历史书。
至此，玛雅深深明白了一个道理，行星历史学与星际历史学完全是两个专业。
无奈之下，她只得用自己的眼睛，来观察这个半步踏入坟墓的文明。
奥卡人宇宙飞船破，并不代表他们日子过得苦。
事实上很多三级文明连残破的曲率飞船都没有，更别说空间跳跃了。
嗯，二手航空母舰，也不是一般国家能玩得起的。
奥卡市是一个灯红酒绿的繁华大都市，灯火辉煌、繁花着锦，堪称科技文明之盛世......而灯火照不到的地方，也有罪恶与黑暗在悄然滋生。
公园里，有父母带着孩子嬉戏玩耍，也有情侣你侬我侬；街道上，各类商铺次第打开，行人穿流如织，霓虹街灯下，还有几个街头艺人表演自己的拿手好戏，引起围观者一阵叫好声;小巷子里，玛雅看到：有人抢劫，有人兜售违禁药物，有衣着暴露的女性在向路人抛媚眼......
奥卡市，有电影院，有餐馆，有青色场所，有商场超市......奥卡人看电影，下馆子，进会所，逛超市......
排除高科技造物与生命形体的差异，这个城市几乎与米国纽约没啥区别。
唯一让玛雅心有触动的就是，即便原始主星被灭，即便自己的文明被神明否定，奥卡人也保留了欢乐与希望。
唔，俗称有点傻大姐、粗神经。