般若确实曾与神谷有过商量，她认为神谷应该要避免在常世里“死亡”。
般若的这种想法，其实早在神谷川晋升成为荒神以后就产生了，又随着时间的推移慢慢变得强烈。
神谷川能在常世里当“不死人”，靠的是《怪谈物语》自带的替死纸人体系。
而按照现在的认知，《怪谈物语》这个系统大概率是旧高天原用以引导和引导鬼神共主的手段。
当然，也不排除其他可能性存在，但《怪谈物语》总归不可能是无缘无故生成的。
如果姑且先当这个系统是旧高天原的手段，那么替死纸人的体系，也同样来源于旧高天原。
这就是般若所担心的地方了。
要知道，旧高天原早就神明雕敝。
要是那些曾经的天津神，真的有什么万无一失，又极其便利能够死而苏生的办法，那祂们为什么不用在自己的身上呢？
再退一步讲，这种妙法最起码也该用在旧高天原领袖神明的身上吧？
只要领袖不死，旧高天原就不至于彻底崩盘，不至于要从人类里面挑选准鬼神共主来重新对抗蠢蠢欲动的黄泉。
目前，般若目前对此的猜想是——
替死纸人的体系存在着一定的限制，或者说上限。
就比方说，神谷川明确无法在现世里使用纸人这一体系，这本身就是限制的一种体现。
这也间接表明了，替死纸人绝非万能。
至于所谓的“上限”，般若怀疑纸人或许只能支持神谷川在实力“相对较弱”的时期，于常世之中不断复活。
而当神谷的实力超过一定阈值后，超出了纸人所能承受的上限，那么“替死”的效果或许就不再生效了。
这样旧高天原神明凋敝的情况才能被解释得通。
不是死于神战的旧高天原神明不想复活，而是替死纸人体系的效用不足以支撑神明复活。
如果一系列猜想正确，那接下来非常重要的一点，就是弄清楚纸人在常世里回魂的上限到底在哪里。
神明？
不见得。
这都说不准的。
而且，这件事目前难以被验证。
既然怀疑已经产生，总不能让神谷川在常世里自杀试试看吧？
此外，在神谷势力之中有类似想法的人还远不止般若一个。
其实，小悟、文车妖妃、矶姬她们，之前也陆续有主动与神谷川商量讨论这件事。
总之，家里脑子最好使的那一批神鬼怪谈，在这件事上的看法是一致的——
《怪谈物语》所提供的复活机制，并非完全可靠。
“刚才那也是没有办法。”
神谷知道般若担心自己。
但非要说的话，刚才突然被建御名方神擒住，除开自爆以外，好像也没有其他应对的措施了。
不想办法破局，一样要死在那武神的手里。
我把大家的话听进去了。
我从善如流。
“我知道。”
般若仍是埋头极其认真地为他处理伤势。
她当然知道。
般若知道神谷川的骨子里就刻着冒险的冲动，知道各式各样的危险永远会与他相伴。
般若甚至知道，如果刚才的情形重演一遍，神谷依旧会极其果断地选择用“自爆”来破局。因为那是那种情况下，唯有可能起到效果的手段，而神谷在面对那样的局面时，是绝对不会有半点犹豫的。
“所以，我也一样。我也没有办法不去那样做。”
般若把头抬起与神谷对视，那张冷俏的脸上满是固执。
如果给她一次重来的机会，她也还是会不顾一切去救神谷的。
所以这样就够了，不是吗？
最坏最坏的结果，无非就是陪着神谷一起消亡。
果然，一个被窝里睡不出两种人。
双方似乎还有再说点什么的冲动，但现在的环境显然不适合这么做。
等到回家有的是机会。
小小老头已经已经派出了大量的身外身去探索周边黑暗地下森林的情况。
按照留在现场的斥候本体交代，这片地下世界十分广袤，暂时还没有找到边际所在。
初步判断，这里或许并不比地上的苇原水穗国要小。
且周边的情况比较平静，没有发现有“活物”活动的迹象。
“根据石塔的壁刻资料来看，地下是寿宫，是天孙一脉十多个人皇的陵寝所在。不过我们在石塔底部并未看到坟冢与尸骸，那么那些人皇的陵墓大概是藏在这片黑暗森林的某处。”
“刚才遭遇的沼御前和建御名方神都有提到过大国主。那么…大国主是不是也在这里？”
“还有被十三代人皇彦波潋武供奉进寿宫的磐长姬，祂也在这吗？”
神谷川这样想道。
从实际来看，真正的人皇寿宫陵寝其实还未被找到。
关于苇原水穗国的一系列谜团，现在也仍旧没有解开。
此时，一众神明都围在神谷的身边。
般若为神谷川处理完伤势，轻飘飘地立起身：“外伤处理好了，但你的脏器有衰弱的迹象，我们得尽快去卖脚婆婆那里。”
“要带神谷去接受进一步治疗，但我们…好吧，其实是你们，你们现在能离开这鬼地方吗？”茨木童子插话问道。
众人是从石塔抵达水穗国地下的。
而现在，石塔所对应的区域已经彻底被炸塌，最起码在短时间内无法原路返回。