这次醒神香没有极速变短的过程,一直就按照正常的速度燃烧。
定境中,何考仿佛看到了,或者说知到了,这枚珍珠的诞生过程。珍珠皆有核,通常是异物进入河蚌体内无法排除,被河蚌分泌的珍珠质层层包裹形成。
珍珠质也是构成蚌壳的主要成分,这种材料被木匠称为螺钿。
这枚珍珠诞生的原因却是珍珠质分泌异常,本该形成蚌壳的珍珠质,莫名出现在了蚌肉位置,以此为核长成了一枚直径有一公分的珠子。
这是何考接收到的神念,似来自画中人。
神念中也有珍珠生长的环境,而何考的体会视角非常独特,仿佛他就变成了这枚雪光寒,被包裹在蚌肉中,快速经历了多年的气候以及季节变化…
一枚珠子当然没有意识,何考只是从珠子的角度被动地去体会这一切。
神念内容不仅仅只有这些,还有雪光寒生长环境的河流水文信息,也包括珠子被人找到、采制的过程,其采制人就是何考。
何考万万没想到,居然还能从珠子的角度,解读到自己当时好奇、惊喜等心绪。
神念没有介绍这枚珠子该叫什么名字,通过何考本人的解读,它就叫雪光寒,其物性特征跟二大爷介绍的差不多,但比二大爷所说更为详尽。
二大爷说过,雪光寒不能穿孔制串,因为其很重要的特性来源于结构整体。可以怎样祭炼加工雪光寒,《谭仙拄杖图》还介绍了很多种方法。
比如以神识温养,御物交感,而后分别施以祭炼之法,以求不同的妙用。
有的内容是何考如今就能掌握的,还有的内容他虽能理解,尚无法掌握,因为修为还没到那一步。
至于完全不能理解的内容,那么他根本就接收不到!
雪光寒是这个好东西啊,虽然其灵效相对微弱,需日积月累方能见效,但绵绵若存总有功用…何考又想抽空再去找找了。
再度出离定境,三支醒神香已燃尽,时间不知不觉已过了两个小时,但两根蜡烛仍然亮着,只燃去了一小段。
何考制作的这种蜡烛,几乎没有烟,燃烧得非常干净,一支差不多能点十二个小时。
他意犹未尽地站起身来,却突然身子一软,向后摔了個屁墩,倒不是跪久了腿麻,因为用手撑地时胳膊都是软的。
何考这才意识到,自己的神气消耗殆尽,感觉就像被烤干的海绵,涓滴不剩啊!
不仅如此,他的脑袋也开始发木,似乎要失去意识,感觉困倦至极。就像一个普通人连续踢了好几场球,又算了半天解不出答案的数学题,体力和精力都到达了极限。
看来向画中的谭仙人“请教”,消耗的可不仅是醒神香,而是术士本人的神气法力。
法力这个词何考早就知道,但体会还很生疏,可能要突破四阶后方能得真切。神气法力都消耗一空,体力精力当然也到了极限。
关于这枚雪光寒,“谭仙人”给出的信息,仍与何考的修为与见知相应,就算有超标的内容,也是他多少可以理解的。
就算如此,神念信息也超出了何考所能承受的极限。而恰恰在到达极限时,超出的部分就被自动忽略了…假如不是这样,何考很可能会受伤。
看来之所以要点那三支醒神香,主要功效还是护持何考本人的元神,而催动这幅画发挥“鉴定”妙用,则须消耗神气法力。
自从有记忆以来,何考还从未感觉自己这么虚过,修炼有成以来就更没有了,他甚至都没力气立刻离开固山密府,而是服用了一枚碧玉梧桐子,当场调息涵养…
凌晨一点多,何考钻进了被窝,睡梦中高雪娥不用睁眼就有感觉,顺势就把他搂住了。
令她意外的是,何考居然乖巧得很,没有伸手去开床头灯,温存地亲抚中很快便睡着了,搞得高雪娥都有些不适应了。
他哪次不是生龙活虎,今天怎么真像一只小奶狗了?
天明时分高雪娥先醒了,发现何考仍然睡得很香,蜷缩在怀中还有点不老实,就像个婴儿在吮指头…
过了两天,何考才算彻底缓过来,他却感觉更好奇、更兴奋了,就像个孩子找到了新玩具,忍不住又要试试。
固山秘府中,还是按上次的仪式,何考点燃明烛,焚香颂偈叩拜。这次香案上放的不是供果也不是什么天材地宝,而是他常用的那部智能手机。
何考是个技术宅,平日工作中要做很多测试,今天也是拿这幅画做测试,看看究竟能得出怎样的鉴定结论…他也带着一种恶作剧式的顽皮心态。
然后眼前一黑,感觉脑门上似是挨了一记重击,便当场晕了过去。
通常情况下,所谓脑门上挨了一击,首先是身体的感应,然后反应在大脑的意识中。假如实际上并没有此事发生,大脑却出现了这种意识,反过来也会导致身体的感应。
在这种情况下,还可能导致人产生相应的幻觉或错觉。
何考在晕倒之前,仿佛看见画中人活了过来,伸手凌空弹了他一记脑瓜崩!
这记脑崩宛若重锤,使他失去了意识。
不知过了多久,何考终于悠悠醒来,他还保持着跪伏在香案前、脑门顶地的姿势,抬头只见三支醒神香已燃尽,再看蜡烛的长度,判断时间依然是过去了约两个小时。
情况和上次一样,依旧是神气法力耗尽,精力体力了堪堪到达了极限…至少花了一万五,耗尽一身神气,就挨了一记脑崩?
何考勉力抬起酸软的手摸了摸脑门,没有肿包也没有受伤,画中人应该并没有真的跑出来弹他,那只是一道神念冲击。
虽在昏迷前的瞬间感受很朦胧,但这道神念还能解读出一些别的内容。
画中的谭仙人好像是生气了,但也没跟他这个孩子太计较,略施小惩以告诫。
当然也可以换一种解读方式,这是何考用错误的方法触发神器的妙用,因而遭受了反噬。错在哪里呢?就在于他违背了那句话的本意——见图如见谭仙人。
何考将画中的谭仙人,真当做谭峻祖师本人一样对待了吗?上次或许是,但这次根本就没有!
俗话说敬神如神在,既然祭拜祖师,那就像面对祖师本人,须诚心正意。
特意沐浴斋戒倒不必,但至少要净念以为斋。
第一次焚香祭拜,触发了《谭仙拄杖图》的妙用,画中祖师应在指点他——以他目前的修为,可以怎样使用这件神器。
他第二次焚香祭拜,就是按谭祖的指点,诚心请教。雪光寒是他刚入手的天材地宝,最近正在琢磨研究,向谭祖求教也是缘法使然。
至于今天第三次焚香祭拜,他就纯粹在玩了。这哪里是祭拜祖师啊,简直是把祖师当成了鉴定器、答录机,还搞起了炫耀性提问。
这是何考修行中所面临的、正需解决的问题吗?完全偏离了缘法本意!
一个棒丽国人,看见一个东国游客,拿出一个苹果问对方:“知道这是什么东西吗,你们东国没有吧,你这个东国人是不是没见过?”
假如这个游客有点涵养,也就懒得搭理他,但内心深处恐怕也想给对方一个脑崩吧?何考自省,刚才的心态,其实多少就有点像那个棒丽国人。
他的潜意识,不是来向祖师请教,而是来考校祖师,就像平日工作中搞ai调教测试,结果…
就算谭祖解读了有关这部手机的各种信息,化为一道神念全部发入何考的元神,何考能接受得了吗?
他所能解读的内容,也仍在见知所能理解的范围内,且是修为所能承受的。
他今天还准备了很多其他的东西呢,此刻已不可能更不敢再拿出来测试了,忽然又想起前两次祭拜祖师得到指点后,居然忘了拜谢。
他在现实中与人打交道,比如江老头、林青霜,假如对方给了指点,他也不该忘了道谢啊,怎么在谭祖面前居然还忘了呢?
若说见图如见人,那他就错了。
所以何考又挣扎着端正仪容,向谭祖叩拜,致歉并致谢。谭仙人的表情似是微带笑意,在画中不言不语。
随后何考仍在洞厅里行功涵养恢复神气,收起那无意间的戏谑心,他才开始好好审视前两次动用此神器的真正收获。