沙里飞还整日和罗法清忙活，经禅宗智空大师宣扬，香积寺唐时舍利出土的事，很快传开。
这批舍利，福运已被李衍吸走。
想供奉起来消灾驱邪，已不可能。
但人有时候就是这么奇怪，不少富户得知，纷纷重金购买，极其踊跃。
按一个财主的话说，他们又不缺镇邪安宅的玩意儿，只要钱，城隍庙里便能请到。
那可是唐时高僧舍利子，以前都是皇亲贵胄才有机会看到，他们家中老母多有信佛者。
请回一颗供着，有宾客来时，随意提那么一嘴，那叫个有面子！
王道玄，则在杜员外引荐下，今日这里消灾，明日那里镇邪，都是小活，名气却逐渐打响。
二人都有意拦下所有事，让李衍专心修炼。
毕竟，李衍已成团队中武力担当。
不知不觉，又是半月过去。
李衍白天整日练武，修炼术法，晚上则存神修炼《罗酆经》，整个人进入忘我状态。
大罗法身提升后，让他能更大胆修炼，毫不畏惧受伤，每次都在极限徘徊。
无论功夫，还是道行，都飞速提升。
有黎夫人帮忙看着改拳，李衍终于将劈挂和红拳融合如意，劈挂放长击远，红拳近身刁打。
于拳法之上，已无太大弱点。
尤其是他修炼时，多以神鼓云雷音配合，每次使用劈挂，都气势惊人，轰鸣作响。
但近身刁打时，就没此威风，显得不太均衡。
当然，李衍早有应对之策。
《北帝经》中，有一门北帝阴雷手。
和玄门掌心雷一样，这也是门罗酆山上修炼雷法的基础功夫，唯一不同，修的是阴雷。
雷法种类繁多，所谓阴雷，便是来自阴司之雷，沉闷阴柔，最擅攻击魂魄。
使用此法时需扣诀，挨上一掌，当即神魂震荡，且如跗骨之蛆，缠缠绵绵，难以清除。
将北帝阴雷手融于刁打，威力自不用说。
远有阳雷之势，近有阴雷之险。
阴阳相合，便再不惧江湖群雄。
当然，这《北帝阴雷手》，以他道行还差了些，《罗酆经》的修炼，也到达了瓶颈。
又是一晚子时，李衍存神后苏醒。
他观想眉心，只见神庙之中，那存神已彻底有了形体，不再是单纯的人形光团，而是和大罗法身一样的道人，颜面五官与他相同。
存想神明居于神庙。
神庙的模样，也越发清晰，古朴深邃，下方则是黑乎乎的罗酆山。
这便是《罗酆经》的不同。
他不清楚太玄正教功法，但按王道玄所说，普通法脉修炼建楼，往往只有神庙。
平日修炼，就是让神庙不断壮大，成为搭建第二层楼观的基础。
而罗酆经，却是以观想罗酆山为基础，阴气沉于下，阳气升于上。二者皆纯粹，同等级道行，术法威力也更强。
这便是罗酆经诀窍：上有夜光阙，下列九府官，阴阳生死育，殃注停其间。
然而，李衍还是不太满足。
功法虽好，但修炼的速度难免有些慢。
他沉思了一下，又从记忆中搜寻《北帝经》。
他这个《北帝经》，并非道门中北帝派。
对方以崇拜供奉北极紫微大帝，最擅长杀伐，但各种律令也极其严苛，很多时候，还没诛邪，自己便因触犯律令而身陨道消。
律令，也是修炼法门重要一环。
如佛门律宗，各种律令严苛，僧人只需严格遵守律令，便能稳步提升。
然一旦破律，后果也是极为凄惨。
人生在世，难免七情六欲，爱恨纠葛。
敢修炼这一脉的，无不是狠人。
他这《北帝经》，乃是北方鬼帝。
罗酆山之主，乃北阴酆都大帝，其麾下有五方鬼帝，《北帝经》便是北方鬼帝之法。
这东西，入了玄门才懂其关卡窍。
无论画符念咒，都少不了神明之“讳”。
“讳”，便指神明之名讳。
如北阴酆都帝君，便是大庭氏，讳庆甲。
大庭氏，郑玄注《礼记·月令》称：炎帝，神农也。大庭氏乃神农氏族的八代首领之一，曾担任上古炎帝之职。
将来学会酆都帝君之法，入讳念咒时，开头便是“庆甲”。
而他如今念咒时，开头的“诺皋”，便是北方鬼帝之名讳，同样是上古阴神。
二者的关系，就在于《罗酆经》是修炼法，《北帝经》是护身术。
而北方鬼帝，虽说没有北极紫微大帝那么强横，但各种法门也极其强悍。
其中有一种科仪，叫《北帝阴山法》。
这种科仪，乃是迅速提升存神罗酆山的法门，再借助阴阳平衡转化，提升楼观强度，从而增长道行。
此科仪十分凶险，需在群鬼汇聚的阴煞之地修炼，上面特意注明，没有大气运者，不得妄自修炼，以免堕入魔道。
李衍有些好奇，自己身怀大罗法身。
不知算不算，有大气运者…
(本章完)