太清是何等存在？
如果说元始是阐释、彰显“道”的本身。
那么太清便是赋予众生有了对“道”的认知。
道一直存在。
先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。
可以说，世无太清，众生便没有识“道”的途径。
其他道祖或许有这能力，却未必乐意这样做。
太清不一样，实实在在将对“道”的认知，写在了道德经上。
这样的人物，竟然要与周清论道。
周清此刻的压力，其实比直面元始还要大。
青年看向太清，一只手攥紧，然后松开，悠悠地叹息一声，“周清，太上道祖欲要与你论道呢？”
这件事确实有难以言喻的恐怖压力，反过来看，何尝又不是一种亿万劫难逢的机遇。
世间有几人能与太清论道？
哪怕佛陀贵为道祖，也被太清化胡为佛。
周清说是没压力，那是骗人的。
可要说有多大的压力，那也不见得。
到他这一步，想死难，想输也难。
当然，要赢，他也没弄清楚，到底怎么才算赢。
哪怕青玄、太乙，都有各自的诉求。
三清亦是如此。
对于道祖而言，没有对错，只在乎自己选择的道路，能不能走下去。
仅此而已。
所以太清来论道，却未必是找茬。
周清打算先确认这一点，“这场论道，与老聃开辟人道纪元有关吗？”
他凝视太清。
太清道人：“如果你想得到这个机会，我可以帮你。”
周清心道果然。
哪怕太清为老聃出世，早有谋划，可真当周清要开辟人道纪元机会时，太清也能毫不在意地抛弃自己的谋划。
这就是太清。
你永远不知道，到底想要做什么。
“我需要付出什么？”
太清道人：“我不是元始。”
简简单单一句话，令太清和玉清元始有了本质的区别。
元始至高至尊，从来都很目标明确，且坚定。
如果说，元始是最高的山，那么太清就是最长的河，贯穿始终。高山要做最高，太清这条河，却绝不会和高山比高，而是会绕过去。
周清禁不住笑了，说道：“那我们开始论道吧。”
他说话间，在这天河边上，响了一个霹雳。
一场瓢泼大雨，无端下了起来。
转瞬间，周清身边的场景变幻。
这里像是首阳山，又不像是首阳山。
天地间，孤零零地好像只有一个人。周清睁开破妄法眼，雨水遮挡的视线一下子清晰不少。
按理说，他早就过了畏惧风雨雷电的年纪。
此时此刻，心里无端生出几分不安来。
追根究底，这些并非对风雨雷电的畏惧，而是来源于一种难以言喻的寂寞。
他现在太孤独，太寂寞。
他如此，道也如此。
太清论道却不言，而是直接让周清感受最深层的道。
这种寂寞，并非任何亲朋故旧所能慰藉。
天地山川，雨水如线，这些都具有无法言喻的自然规律之美。任由周清用破妄法眼洞悉真实，看到最动人的一面。
他能看到，一滴雨水中，有数十上百万个微小气泡，旋转生灭，排列组合，其实比一修道者毕生的经历都精彩百倍千倍。
人一生之微渺，当真如尘土也，甚至还不如。
当一个存在认识到这些大道无情运转的规律，并成为其一部分时，那么人世间的情感，是否显得多余？
太上忘情。
面对如此之道，情之一物，如何能不忘？
雨势愈发地急迫起来。
青年旁观一切，他看到雨势急迫时，眼底里有一丝赞赏，也有一丝惘然。
雨势的急迫，代表周清对大道的参悟，已经来到一个无限接近至高的层次，故而已经能影响大道的运转。
只可惜，这只是接近，并非真正到了那个层次。
何况即使到了，又能如何呢？
青玄、太乙以及他，都对此深有感触。
直到如今的布局，何尝不是一种发自内心深处的不甘？
大雨磅礴落下。
太清静静地负手在山间一处听雨亭里。
这处亭子昔年应在太乙峰，如今被征用了。
这场论道，无需太多言语的交锋。
哪怕周清的破妄法眼，此刻也发现不了太清的身影，对于太清所在的身位，完全会无意识地忽略过去。
周清漫步山道。
有时候，快如电光石火。
有时候却慢条斯理，宛如蜗牛爬行。
在这种快慢地交替中，周清更是在诠释一种动静快慢的道理。
惊雷闪电，磅礴大雨，都成了周清的一部分。
由太清大道生出的天象，赫然被周清化入自身。
太清见到眼前的一幕，没有丝毫惊讶。
本该如此，理所当然。
随口又说了一句：“该你了。”
周清不知道这场和太清的论道何时会结束，但他想要去最高的地方。
去山顶，去云间，去看清山的全貌。
许多年前，周清看到一座山，就会想知道山后面是什么。
现在，依旧如此。
在磅礴不息的雨声中，不知何处传来一声牛哞。
周清止步，闭上破妄法眼，用心灵厘定了声音的来源，然后睁眼看过去。
在瓢泼雨势中，一个道童骑着青牛从容地行走在山道里。
道童拿起短笛横吹，笛声急促时，宛如闪电。
周清听到之后，心脏如同擂鼓一般，剧烈跳动着。
可是他十分割裂。
哪怕心脏如此剧烈活动，道体的浑身气血，也波澜不惊。
他的神魂也安定到了极点。