李启认为，这些凡人浑浑噩噩的生下来，再浑浑噩噩的死去，一辈子就过完了，这也是李启的看法，人死之后，就真的死了，轮回也不再是先前那个人了，这也是大多数巫觋们的看法，在李启最初读《祝》书的时候，就说了鬼已经不是原本那个人，而是另一种组成，只不过拥有相同的记忆而已。
所以他一时之间没有转过弯来。
但他理解能力还是很强的，经过释迦扎巴的提醒，他马上意识到了一点。
佛门并不认为死亡是终结。
他们认为生命是不断的轮回，转世重生依然还是你自己。
所以……
这些人，这些事，这些不断重生的生命们，实际上都只是他们漫长人生的惊鸿一瞬罢了，是很短暂的一刹那。
李启突然意识到，佛门的‘慈悲’从何而来。
这西天之中，所有人……不对，所有生命，包括那些牛羊，包括那些顽强的小草，本质上都是一样的。
在佛陀的注视下，所有生命一概平等，所有存在一视同仁，他们现在此刻的形体都只是暂时的，他们将会在无止境的轮回之中，不断的学习，不断的尝试，不断的拥有崭新的生命。
无止境的尝试之中，最终有一天，他们会开识，意识到自己处于轮回之中，并且在每一世都保持着记忆。
然后继续，他们最终将会‘成果’，获得初果，也就是抵达‘须陀洹果位’，暂时脱离轮回，得到长生，真正的踏上修行之路！
所以，这些凡人的苦只是暂时的，他们很有可能下一辈子会变成牛羊，又或者变成草木，也有可能变成妖怪，但这无所谓。
这些变化都是暂时的，只是无尽轮回的短暂组成，一世生命根本无关紧要，随着轮回的进程，他们都会一点点的进步，最终踏入修行的大门。
这一切的一切，只是为了，开识，觉悟。
“何谓开识？”释迦扎巴说道：“认识到世界的真实，看清楚此刻的虚妄，觉醒前世宿慧，将无数轮回的记忆融为一体，牛羊猫狗是你，虫豸蝴蝶是你，树木杂草是你，妖鬼恶孽是你，男女老少是你，奴隶苦工是你，王侯将相是你，智者贤士是你，最终的开识者，也是你。”
“众生平等，众生皆是你。”
“能让这般恩赐降临在西天所有人的头上，前辈，难道这还算不上‘慈悲’吗？若这都不能算是‘慈悲’，这世间还有能被称为‘慈悲’的举措吗？”
伴随着释迦扎巴的反问，李启深深的吸了一口气，然后看向外面日出而作，日落而息的无数凡人，以及那些生灵们。
经过一位真正的佛门修行者的讲解，他真正意识到了佛陀们的手笔。
不愧是一品，这才是真正的大手笔！
李启完全能够想象得到，这样的开识者，或者‘初果’者到底有多大的优势。
六道轮回，将所有转世的记忆结合，造就出来的‘开识’，经过这么一套流程产生的修行者，天然的就适应长生。
因为他们本身就是无数轮回的结合，他们自身能够轻易的驾驭长久的生命，并且拥有超乎常人的眼界和智识。
这个常人，指的可是其他的七品。
比如李启，现在也不过一百来岁，在眼界之上，恐怕真的比不上这样成长起来的七品，怪不得禅智和尚那么强，能够以一敌三打爆广阳的所有七品，甚至连山水大阵也能强行给镇压下去。
都是有缘由的啊。
“确实，佛门……有点东西。”李启点了点头：“你说的很对，我也开了眼界，那……我还有一个问题，你们这样的人，是被他们称之为‘朱古’是吧？”
释迦扎巴双手合十，马上愧疚的答道：“确实如此，不过这个名字也不过是胡诌而已，当不得真，如今连开识都做不到，有岂能称佛？不过凡夫俗子的吹捧。”
李启摆摆手，并不在意这些，而是问道：“名字如何且不谈，按照你这个说法，‘朱古’，也就是说，你的前一世，也是修行者？”
释迦扎巴点头：“是，轮回转世，总要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分记忆，死前指定了方位，让寺庙寻来我的转世身，就是如今我正在用的这副躯壳。”
“随着我们修为的提升，就能越来越多的接触到自己的宿慧，我如今已经能观看到自己的前十世，还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处，能够指出转世身的方位，方便其他人寻找自己。”
“随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说，胎中之迷对你们而言，并不是什么难事咯？”李启问道。
这东西可就厉害了。
众所周知，就连很多大能者都无法窥破胎中之迷，导致记忆丧失，转世之后导致无法重新修行。
而佛门，却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗？
释迦扎巴则解释道：“这便是开识之意了，何为迷？便是眼前混沌不清，所谓胎中之迷，五蕴之谜，皆是如此，所谓开识，便是打开眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识与阿赖耶识。”
“其中，眼耳口舌身着五识，代表了基础的触觉，开启这些真识，便能窥破虚妄，得见真法，末那识则如本性，开末那识，则能见真我，前世的我，今生的我，来世的我，都是真我，若能见真我，是哪一世又有什么区别呢？”
“至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝，我自己都不曾打开，又如何向前辈描述呢？”
李启听完，没有强逼，而是赞叹的同时又问道：“佛门之法，确实神妙，所以你们只会进步，不会退步？”
听见这个问题，释迦扎巴摇了摇头：“怎么可能？陷入轮回之中，无数迷惘，无数苦痛，若是不能见破，陷入某一世之中，那便是着了相，认识不到真我，自然也就退步了。”
“其实，小僧许多同门都是如此，陷入了今生今世的虚妄之中，认为前世不可信，来世不可靠，专注于今生享乐，荒废了修行，甚是可惜啊。”
“原来如此。”李启点头，算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。
确实……神奇。
佛陀菩萨们，真是厉害，虽然李启还是觉得人死就死了，新生者已经不是最初的那个自己，但佛门显然对‘自我’有着另一重看法。
就和李启有一个‘我之为我’的答桉一样，佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰，所以任何佛门修行者，从一开始就会去思考‘我之为我’。