第460章 遵章守纪的云初
唐立国之初,奉老子为皇室先祖,利用道教抬高李氏地位,实行崇道抑佛的政策。
道教徒抓住这一时机,猛烈排击佛教。
曾做过北周通道观学士、后为道士、入唐任太史令的傅奕,多次上书高祖皇帝。
指责佛教“窃人主之权,擅造化之功”,“于百姓无补,于国无益”。
这场佛道之争,以武德四年傅奕疏清“废僧尼、减塔寺”为发端,至贞观十四年释法琳卒于流放途中告一段落,前后厉时二十年。
在这二十年间,分发给佛门的僧人度牒数量一度少到了一年只有四百这个数量上。
在这二十年间,大唐境内总共起了三座佛家丛林。
直到玄奘取经回到大唐之后,佛法才再一次得以露头,玄奘大师回到长安,受到长安城百姓空群出迎。
这一事件,则代表着佛门再一次在大唐获得了新生。
玄奘也顺理成章的成为了大唐的佛门领袖之一。
云初想不明白,既然大唐皇族已经把道教之祖老子奉为先祖,那些道士们不去向皇帝靠拢,却偏偏以权臣为中心,甚至甘愿为其所用。
这一点,云初就不怎么能想得通了。
这些人的经略方向都错了,难怪在以后很长一段时间内,都被佛门压制的抬不起头来。
狄仁杰说自己能想办法脱身的屁话,云初是一点都不相信的。
在人家的绝对控制之下,就算他很聪明,也没有什么用处,就像万年县监牢里关着很多的聪明人,但是,在牢头雁九的管制之下,没有任何用武之地。
因为,不管你的嘴里说的是啥,雁九都不在乎,他只对折磨你的身体感兴趣,至于别的,他不在乎。
这一次的佛道之争很有意思。
道家想要在大秦寺修建一座陵墓,佛门认为这里有黄金,与他佛门有缘,长孙无忌说,因为皇帝对他不满,所以准备死后葬身在这里,大家都不肯把话摆到台面上明说。
没办法,云初就只好去丰裕谷打猎喽。
万年县境内突然出现了三头吊睛白额猛虎,在吞吃了万年县百姓的两头牛,好几头猪之后,被乡民们追逐着跑了。
云初这个县令向来小气不说,还不讲理,万年县的老虎可以吃别的县百姓的牲口,只要跑回来就没事了。
别的县的老虎跑万年县吃了他麾下百姓的牲口,跑到天边都会被他抓回来,剥皮抽筋卖掉,也需要偿还万年县百姓的损失。
这一次也不例外。
正好,万年县的民壮跟府兵们也从辽东捞的盆满钵满的回来了,加上是冬日,一个个闲得无聊,猛然听说县尊要召集人手去捕杀老虎。
于是,就乌泱泱的聚集了上千人,准备跟着县尊去把跑掉的三头老虎抓回来卖钱。
这就是在京城当县令的好处,有权利随时召集麾下的民壮们参与一些捕盗,驱赶野兽的事情。
而京城里的达官贵人们,则没有这个权利,虽然部曲众多,但是呢,只要披甲人超过爵位规定的数目,就预示着他这个人要叛乱。
如果这些披甲人手中还拿着弩弓一类的东西,那就可以确定是叛乱了,云初这个本地县令,有责任拿下这些人之后再问话。
当然,这都是律法上写的权力,没有哪一个县令敢这么做。
《唐律疏议》是长孙无忌自己写的,里面的规矩也是长孙无忌自己定的。
云初就准备试验一下,看看长孙无忌是不是能遵守自己制定的律法。
带着上千背着弓箭,拿着武器扛着万年县旗帜的民壮,浩浩荡荡的杀向丰裕谷的时候,百骑司的急报已经送到了李治面前。
“云初带着上千个民壮去丰裕谷打老虎,你确定吗?”李治看完急报,再抬头看看左春问道。
左春低着头道:“应该不是。”
李治丢下文书,将自己的脚放在巨熊柔软的肚皮上,淡然一笑道:“那么,他去干啥了?”
左春道:“云初说,狄仁杰是他朋友,这个时候就在丰裕谷里面,而狄仁杰武功不好,打不过老虎,被老虎伤到不好,就打算先把狄仁杰给救出来。”
李治抬眼看一眼左春道:“救人?怎么,老虎就不打了吗?”
左春沉声道:“老虎过于庞大,过于凶猛,云初还打不过,所以,只说救人的话。”
李治冷笑一声道:“还有这个二百五不敢干的事情?”
左春道:“陛下,就算是二百五,他也得有一个限度吧,老奴以为,能做到这一步已经是他的极限了。”
李治嗤的笑了一声道:“告诉云初,赵公这几年陆续拿走的火药有五千多斤。”
左春轻声答应一声,就离开了。
等左春离开大殿,李治就瞅着巨熊的眼睛道:“杀区区一个云初,用不了五千斤火药吧?”
巨熊探出肥厚的爪子,想要去抓李治的手。被他灵敏的给躲开了。