云初从皇城回来的时候，娜哈正在敲着木鱼念经。
这一次教哪哈念经的是一个老尼，年纪非常老的那种比丘尼。
很久以前，云初认为不论是和尚，还是比丘尼他们都是一群只知道念经修行的人。
自从这个比丘尼进驻云氏之后，他才知道，佛家念经的时候是要求有一定韵律的，而且在音乐起来之后，行动坐卧走都有一定的规矩。
而佛教音乐是由梵呗发展而来的音乐。
始自三国，源于天竺五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。
是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净，离欲，赞颂，歌咏。属于“三学”的“定学”范畴。
是佛门在修行中很重要的一门科目。
以前娜哈有多偷懒，现在就要补多少的课业。
玄奘对于娜哈的教育是一种放任自流式样的教育，云初对于娜哈的教育则是快乐教育。
所以，在放任自流很多年，快乐很多年之后，那些童年的快乐都需要少女娜哈来买单。
玄奘认为娜哈即便是啥都不会，也能当好一个佛女，甚至某个佛国的女王。
但是佛门中的其余人不这样认为，他们认为不学无术的人不能担任这样重要的职位。
很明显娜哈就是一个不学无术的人。
可是，玄奘大师不这样看，他们也没有办法，只能想尽办法往娜哈那个并不灵光的小脑袋里塞她必须掌握的学问。
还以为娜哈会非常的痛苦，结果，路过的云初见娜哈冲自己眨眼睛，就知道这位德高望重的比丘尼的一番苦心付诸东流水了。
娜哈没有学会，大头娃娃李思却学了一个十足十，看她坐在一个木鱼前敲着木鱼梵唱的样子，比丘尼非常的羡慕。
路过的云初将李思夹在胳膊底下带走了，这孩子也不是一个聪明孩子，万一以后学佛学的不愿意嫁人，投身佛门那就糟糕透了。
只要冬天到来了，老猴子就会把自己裹在皮毛堆里，他非常的怕冷。
不管喝多少人参汤，似乎都不能让他暖和起来，不过人参终究是人参，老猴子蜷缩在皮毛堆里的那张脸很红澜，明显没有气血亏虚的征兆。
云初又从老猴子的皮毛堆里把两个两个孩子挖出来，一并抱在怀里就到了自己的卧室。
“夫君今天看起来很高兴啊。”正在给孩子缝制肚兜的虞修容不用抬头，仅仅是听丈夫轻快的脚步就知道他的心情好坏。
“是不错，谋划了很久的事情终于告一段落了，可以好好的在家里休憩一阵子。”
云初从李思的手里取过木鱼锤，还在她的屁股上拍了一巴掌，示意她以后不能再碰木鱼。
两个小的面对父亲的威胁无动于衷，相互拉着手，只想着再跑去猴子爷爷那里继续捉迷藏。
虞修容瞅了一眼李思，原本开始瘪嘴的李思，立刻就恢复了平静，来到床边，拿起虞修容正在缝制的肚兜仔细研究起来。
云氏两兄妹，见母亲过来了，也就松开了手，垫着脚尖从桌子上拿了写满了字的卡片，奶声奶气的开始学习。
虽然很多卡片明显念错，云初跟虞修容也没有去纠正。
虞修容对于钱财不看重，可以任由崔氏，刘义他们去安排，但是唯独孩子这件事上，她历来是亲力亲为的。
家里的仆妇，丫鬟虽然很多，牵涉到娜哈，李思，云瑾，云锦四个孩子的事情，别人碰一下都会在虞修容这里落老大的埋怨。
所以，时间长了，别人也不敢触碰。
从娜哈开始，每个孩子都有事情做了之后，夫妻两人才算是有了一点时间说话。
“自从夫君从辽东血战一场回来，也就是今天看起来愉快一些。”
“嗯，事情多，才安定下来，现在呢
有一些事情必须交代给你，让你明白，免得行差踏错。”
于是云初就牵着虞修容的手，离开了房间，在家中不大的花园里一边漫步，一边说着话。
云初将自己离开长安道辽东，乃至大行城，百济，新罗这一路上的事情事无巨细都跟虞修容讲述了一遍。
这样做的目的就在于给虞修容这个女主人补上辽东这边的课，让她明白，家里目前真正面临的危险在那里，以及优势在何方。
“如此说来，大行城已经成型了是吗？”
“一座城市呢，想要在短时间成型哪有那么容易，后面，就要花几十年的时间慢慢的沉淀，把浮华，焦躁的一面去掉，大行城能够不温不火的面对这个世界的时候，才算是真正立住了脚。
咱们家在长安的生意暂时不要扩张了，就守着目前这点生意好好地做，万事不敢冒险，所谓的富贵险中求的事情，在我们家一定要严厉禁止。