戊戌六君子人头落地；意味着学习日本国“明治维新”、学习大英帝国“君主立宪制”失败了。
尽管血流成河，但屠刀并没有吓阻前辈们的探索之旅。
辛亥革命后，中华民国开始。从目前来看，日本人占领了半个中国，也基本宣告这种不适合我们的民族和国情。
还有一些人仍然在用青春、鲜血和生命在孜孜不倦地探索着，到底哪一种制度适合我们？到底怎么样才能让大众也有面包？
如果你是个政治系的专才，你也应该加入到这种民族觉醒的探索中。要将你写的“名言”改为“生在中国，有自由、也有面包；”
如果你只是个精致的利己主义者，这些跟你没有关系。你可以继续去探索爱情、探索人生、探索你“精致的生活”。
就像胡石大师一般，他是投降派的代表。因为中国投降了日本，人民做亡国奴，也不影响他精致的生活。他甚至可以像现在一般，去美国过着左拥右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至还可以在闲暇之际无病呻吟地说一句“依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。”
所以，你为了享受自己精致的生活，认可选择“认贼作父、卖国求荣”的“杨康”以及人们避之不及的“古惑仔”；
所以，你不会“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。
因为你心目中只有你一个人。因而，我怀疑你是不是政治系的高材生。
怎么才能让人民有面包？我提一点微不足道的看法：
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
我们来“以（别）人为镜”，扒一扒几个有面包的国家的发展史。看看我们能不能学一学？
我们所说的“面包”，就是工业化。
大英帝国的面包，每一粒面包粒都滴着血。“圈地运动”、贩卖黑奴、在中国贩卖鸦片，在全球杀戮、抢占殖民地。
我们学不了，因为我们不仅抢不到殖民地，我们反而是别人的殖民地和半殖民地。
美国的面包就是印第安人的人血馒头。八千万印第安人的血，铸就了一个“感恩节”。除此之外，在大清国贩卖鸦片的人群中，也没有少了美国人的身影。
我们也学不了。我们是原居民，我们不能杀了我们的人民用他们的血来做人血面包。
而日本呢？
日本对内：强迫大量的农村少女去南洋做皮肉生意，为国家积攒外汇。对农民收取重税盘剥。在大清时期，日本农民的税收是大清农民的五倍。
对外：日本靠扩张；在甲午战争中，大清赔偿日本国两亿三千万两白银，另外缴获大清的舰船、物资又价值一亿多两白银。
而日本当时全年的财政收入是多少？是八千万日元。我们的赔款，加上缴获，相当于日本四年的财政收入。
后来，庚子赔款，日本又获得了大笔的收入。
因而，日本人才有了面包。
我们也学不了。我们对外打不赢战争。不赔款给别人就已经是老天爷眷顾了。
落后就要挨打！现在，我们已经被打得体无完肤！难道我们还忍心让我们的子子孙孙继续挨打吗？
中华民族要觉醒！我们不能停止探索的脚步。我们的精英也不会停止探索的步伐！
“三味”，我希望在中华民族探索的大军中能看到你的身影。
不仅如此，我希望将来还要将你的“名言”中有关“四等美女嫁给谁”的句子颠倒过来。
注：一，因为实在是查不到“莫国康”的文集，就找了一些跟她思想上同类的人的“名言”做了部分删节写了进来。
二，这本是一篇万字长文，但因为是收费章节，所以，做了删减。
感谢书友“20170627062335370”的