一旁，玛奇玛倒是感觉不对。
因为如果是单纯的战力，那呼唤自己也没有意义。
来了。
玛奇玛心想。
这才是重点。
“人类最终试炼——那是我在上一个副本之中接触到的概念。”立香和玛奇玛以及提亚马特科普道，“所谓最终试炼——就是为毁灭人类而显现的试炼，人类，由人类亲手迎来毁灭”。这就是最终试炼所给予的共同点。”
乍一看，好像有些熟悉。
没错。
就像立香当初召唤出兽头四去和星兽战斗时说的一样——
人类最终试炼，就和人类恶兽的概念无比接近！
回顾兽的定义——兽是被人类史所拒绝的大灾害，总计有七大人类之恶。人类恶所指的是威胁到人类历史，毁灭人类的各种灾害。它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。
虽然兽往往以外来之兽的形态显现，但是内因却绝对是人类文明本身。
堕落的爱欲之兽：以自己无限的爱填满一切的爱欲——迦摩。
快乐的爱欲之兽：为了自身欲望，愉悦，自我又平等主义的博爱，疑似代表人类宗教的极端沉沦——杀生院祈荒比较之兽：自己与他人比较的心理，永无止境的计量，代表人类毫无意义的虚荣心——凯茜帕鲁格赏玩之兽：作为包括人类的动物们的总体意识，和人类圈决裂，疑似代表人类的杀伤性武器——高扬斯卡娅堕落之兽：虚伪的繁荣，极端化的华丽都市——德拉科 硬要说的话，某位所长其实也算得上兽，但在此处姑且不进行讨论。
总而言之，从表征出的内容来看，兽的的确确就和人类最终试炼的定义近似。
无论哪个兽都代表着一种可能导致人类灭亡的要因。
而不仅仅是兽，异闻带其实也是如此。
————‘基于错误选择、错误繁荣的失败者的历史’
说白了，这也是会导致人类‘丧失可能性’的路线，异闻带本身——就可以作为一种人类最终试炼而存在。
异闻带，兽.这些象征着让人类失去可能的存在，这些在箱庭内部被认为是最大规格的幻想，最恐怖的魔王的存在，立香已经解除了如此之多。
而除了他们的实力强劲外，立香就有一个更加根本的问题。
那如果立香带着兽进入了箱庭内门会怎么样？
这就不得不疑惑啊。
因为，在箱庭这样的‘可能性交汇点’，就不可能不存在‘提亚马特’‘迦摩’这样的存在。
或者说，由兽形成的型月世界的人类最终试炼，在箱庭内部必然存在。
那么去到箱庭，又会变成什么样？
“提亚马特神，你的‘本体’，此刻到底在哪？”
面对孩子的提问，提亚马特一下子陷入了沉默，不仅沉默，她甚至深思熟虑到都忘记指正立香对自己的称呼。
而一旁，玛奇玛也终于明白立香呼唤自己的意义。
支配，也可以用来形容为过度深刻的阶级制度，人类永恒的主题，若是要作为人类最终试炼存在，玛奇玛无疑是最强的一档，除非有人直接证明出‘绝对平等’以及‘相对平等’的世界观的可能性存在，不然就无法击倒的最强试炼。
在单纯就试炼的意义上，玛奇玛甚至比兽们更加恐怖。
但问题在于，玛奇玛此刻并非在箱庭内门。
她甚至是作为玩家被召唤了的。
倒是提亚马特，问题很大。
立香其实心中已经有了一个猜想，只不过，现在需要找提亚马特重新确认一遍。
而答案就是——
“唔”
提亚马特十分纠结地晃动那个看上去就非常沉重的脑袋，然后犹豫说。
“我的本体.感受不到好像和我断开了联系.但是又好像在呼唤着我回归.可是，妈妈我感觉自己就在迦勒底中”
回归之兽呼唤着自己回归——好吧，先不开这些玩笑。
也就是说，从现在的反应来看，面前的提亚马特，估计就是和从者一样的概念。
“将自己重置，然后新生的状态”的分身。
但提亚马特的本体，似乎也并非在箱庭之中。
那么立香的猜测是————
“如果说箱庭本身是无数可能性的集合，那么我认为能够具现化提亚马特这个灾害的世界本就不多，但无论哪个平行世界，人类只要延续，就必然跨越过回归之理，也就是说，箱庭的提亚马特应该是已经被击败的状态。”
御主认真道。
“又因为是被击败的存在，所以才会散乱在无数世界，但若是回归主神空间，那么就会发发生一些我也无法预测的事情。”
(本章完)