自此而后,辛耳深研诸子百家之学说,旁及泰西练气之术,悟出东方练气以身为炉,凝炼内气;西方则假科技之力,汲取外气。欲兼修内外,虽天赋异禀,亦感艰难重重。三载苦修,竟未得其真髓。
辛耳渐长,其父劝其专修一途,或医或制器,以入大学堂深造。辛耳遂择医学之道,入读广州府医学大学堂,然课余仍自研制器与武艺,亦不忘继续探寻练气之秘。
五年后,辛耳医术小成,旁通诸学,亦有所得。毕业之时,与武林群英及新朝将士较技,飞剑伤人无数,又能驾雾腾云,纵横南北,败尽无数高手。新朝官员大惊,恐其日后为祸,遂削其入京进修之机,贬至沙湾古镇大医馆,任一小小郎中。
辛耳虽遭贬谪,却不以为意,尽心医术,救治百姓。闲暇之余,仍自修诸学,探求真理。其医术精湛,名扬古镇。
辛耳从医三载,医术已有所成。恰逢医馆选举新院主,辛耳以高票当选,众人皆以为他将接任院主之位。然旧院主以其年少,须历磨练,方可担当大任,遂贬之至偏远山村诊所。山村幽静,患者稀少,辛耳常觉无所事事,遂频频归往昔日所学之医学大学堂,虚心向师长请教医术。师长们亦不吝赐教,倾囊相授,使辛耳医术更上一层楼。
一日,辛耳闻听国手名医南山先生讲学,急往听之。南山先生妙语连珠,论述家国天下与医道之奥妙,辛耳闻之,如醍醐灌顶,豁然开朗,浩然真气油然而生。自此,辛耳潜心修炼,真气贯通经脉,外放自如。元神得以畅游书山学海,与三界仙神魔交流无碍。他又每日研读道德经,渐入佳境,初窥道家真谛。
辛耳自觉医术已凌驾于昔日之吴下阿蒙,而医馆琐事已不足以承载其济世之宏愿,遂决然舍去公职,投身商海。自此,辛耳运用科学之制器妙法,研制出肿瘤分析法之神秘器械,以助更多医馆解患者之疾苦。此器械迅速风靡大江南北,为无数医馆所珍视,救人无数。
然而,此举却触怒了无数医疗制器企业之利益,他们视辛耳为眼中钉,欲除之而后快。最终,一场医疗器械江湖的较量在华山之巅拉开帷幕。辛耳一人独战群雄,剑光闪烁间,数千绝顶高手纷纷败下阵来,唯剩九大高手屹立不倒。
这九大高手武艺高强,配合默契,攻守有度,与辛耳鏖战九九八十一天。辛耳虽勇猛无比,但终究双拳难敌四手,渐感力竭。而那九大高手却能轮流休息,保持体力。辛耳心知再战必死,情急之下,自爆所创肿瘤分析法神器。
神器威力瞬间爆裂,六大高手顿成亡魂,三人重创倒地,痛苦呻吟,再无战力。辛耳浑身浴血,奄奄一息,几欲绝命。是役也,令辛耳痛彻领悟团队之力不可轻忽。遂闭关静养,深思往事,豁然开朗。
待得伤愈,辛耳复又元神出窍,遨游于书山学海间,探求真谛。遍历三界,遍访仙神魔怪,谦卑下问,以求团队合作之道。经年累月,渐有所得。
一日,辛耳元神归位,忽觉周身舒泰,灵与肉融为一体,精气神交融互化,瞬间领悟炼精化气、炼气化神、炼神化虚之至高境界。指掌之间,洪荒之力信手拈来,合道之境仅在咫尺之遥。辛耳大喜过望,思量再三,遂决定投身企业顾问之职,以己之洪荒伟力助企业渡厄解困。更借此契机深入尘世繁华,洞悉团队之奥秘。
数年后,辛耳深入尘世,观察企业团队之异同,发现虽千变万化,但多以一核为主,众辅为助。两类团队屹立不倒:一者助手才华横溢却唯命是从,二者助手虽无过人之处却勤勉不懈。两者各有千秋,胜负难分。
辛耳心中疑惑,遂西行求教于基督大神,“敢问大神,两类团队孰优孰劣?”基督答曰:“一神决策为佳。”言下之意似倾向于前者。
辛耳仍心存疑虑,复又东行叩问佛祖,“世尊,两类团队究竟何者更胜?”佛祖慈悲为怀,答曰:“众生平等最为上乘。”此言似乎倾向于后者。
辛耳听闻二者之言,仍犹豫不决。忽忆起自己主修道家之学,遂决定前往恳求太上老君指点迷津,“请老君教我。”
太上老君悠然问道:“汝既攀登道德经书山二十余年,岂不知‘道法自然’之理?”辛耳答道:“正是从自然社会观察中得此困惑,两类团队各有优势,难以抉择。”
太上老君微笑道:“汝所观察者乃微观世界之规律,亦属自然之道。既存于微观世界,便是合理。既合理,又何须强求优劣之分?然生命犹如恒河沙数,何不拓宽视野,以更高之境界俯瞰整个世界之全貌,而非局限于某一类人类生命社会?”
辛耳闻之如梦初醒,频频点头称是。然心中仍有诸多疑惑未解,不知从何处下手。遂再次请教:“请老君指点迷津,吾应从何处观察?”
太上老君抚须微笑道:“汝可曾听闻‘龙生九子’之传说?”辛耳答道:“略有耳闻。”老君又问:“那么龙是公是母?”辛耳思索片刻答道:“远古时代母系社会盛行,或许龙亦是母的吧?”
老君闻言笑道:“汝看,吾仅问一问题,汝便陷入层层细节之中。何不反问自己:‘龙为何需公母之分?’”辛耳恍然大悟苦笑道:“吾习惯以人类思维去衡量万物,故而陷入误区。”
此时,老君忽蹙额,目注辛耳之后。辛耳旋身顾之,见一西域男子立焉,聆听老君讲道。辛耳含笑而问曰:“高士何方人也?”西域男子笑对曰:“吾乃贝尔宾博士也,吾之书山亦在近壑。闻太上老君讲道奥妙无穷,故来聆教。君子若有余暇,亦可莅吾书山一叙。”言讫,拱手辞别。
辛耳睹老君面有不豫之色,乃谨慎探其由。老君叹曰:“数百年前,西人假吾与诸子为鉴,凭空构造希腊三贤等辈,剽窃史乘以逞其才,吾安得无怒乎?”辛耳欲续问其详,老君挥手止之曰:“此事且置勿论,吾辈仍论尔之疑惑可也。”
太上老君复言:“汝已能窥虚空,何不借此眼观世间万物乎?”言毕,老君伸指一指,霎时间,诸天万界尽展于前。苍茫神州,百姓如织,虽身形微小如针尖,然其忙碌之影清晰可见。众生身上,各绽异彩,辛耳遂张虚空之眼细观之,但见众生之色,唯赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩与黑白共九色交织。再凝神细视,每种颜色之中,隐隐有龙腾之影。辛耳默然凝视良久,终于心有所悟,回首向太上老君深施一礼,以表谢意。
老君颔首微笑,道:“西方人善逻辑推理,适才之西域男子,恐亦有所得。汝可往访之。”
辛耳闻言惊讶道:“太上老君既不喜彼,何以命我往访?”
老君闻言怒道:“求学问道,岂因个人好恶而废?汝既知阴阳相生,悲喜相随之道,何以于此浅显之理尚不悟耶?”
辛耳汗流浃背,惶恐请罪,领受老君教诲。遂辞别老君,径往贝尔宾之书山访之。
辛耳至贝尔宾书山,但见彼正忙于筑造新峰,山峰间隐有九龙之影。贝尔宾睹辛耳至,停其工,含笑而言:“君子何速也,敢问高名大姓?”辛耳笑答:“余乃无名小辈,名姓不足挂齿,君称我为‘无名’可也。”贝尔宾闻言笑曰:“贵邦高手,多喜无名,与吾西方之见大相径庭。如吾所筑新峰,非惟刻吾名其上,更欲以新名命此峰也。”
辛耳赞叹道:“博士所筑之峰,高耸入云,壮观非凡。敢问此峰何名?”贝尔宾笑答:“此峰名曰‘贝尔宾团队角色理论’。”
辛耳乃躬身请教其详,贝尔宾遂道:“吾研究人类社会,觉无论族群、人种之差,但凡人众相聚合作,不久即自化为九种角色,乃智多星、鞭策者、执行者、完成者、创造者、协调者、支持者、解决者与外交家也。”
辛耳闻之,赞叹不已,深为叹服。与贝尔宾共议良久,方告辞而去。
辛耳归返尘世,以所悟九龙之道助诸企业团队。然众企业主多不能解其意,辛耳乃复以贝尔宾团队角色理论阐述之。众企业主闻之,欣然接受,以为高深之论。辛耳摇头叹息,以为西人学问虽简明易懂,却乏道韵。然亦有所得,西学易用,亦不失为助企之良策。
未几,辛耳复往访贝尔宾博士。见其书山新峰九龙虚影之名又有所更易,乃为执行者、协调者、鞭策者、完成者、专家、创造者、完善者。辛耳运虚空之眼观之,九龙之影愈显凝实。细视之,鞭策者隐有贪狼之影,专家似巨门之形,协调者带禄存之气,而文曲、武曲、破军、左辅、右弼之影亦隐现其中。辛耳赞叹不已,复向贝尔宾博士请教多时,方始离去。
辛耳助企日渐得心应手,然觉其未得真谛,百思不解,遂复访太上老君,恳求指教。老君曰:“尔过于执着人才之选拔,角色之搭配,未悟自然之道。又过分强调团队之核心,未得无为之理。”辛耳领悟,拜谢老君而归,然深感情牵企业,无益于道心之修炼,遂决意辞去一切顾问之职,游历四海,以求悟道。
一日,辛耳至一滨海之城,遥见城中一悬空巨岛,上有十数万军士,正与西方美丽国之星际舰队激战。美丽国舰队巨舰如云,战士无数,然悬空岛上将士虽少,却浴血奋战,坚守不退,美丽国舰队久攻不下。辛耳细观,见一青衣大帅在城中指挥若定,诸将各司其职,调度有序。
辛耳以虚空之眼辨识之,忽见一电脑前少女发现屏幕上异状,立即启动命令,接过最高指挥权,指挥各路兵马成功歼灭偷袭之敌。辛耳甚奇之,待战况稍缓,上前询问此女职位。少女答曰:“吾乃新加入悬空城之一线士兵。”辛耳更奇,复问青衣大帅是否为最高指挥官。少女点头称是。
辛耳追问:“尔刚才何不向大帅汇报,便径自调动兵力埋伏敌兵?”少女微笑而答:“我等并无严格之级别高低,只有因事而变之指挥官。在埋伏敌人之事上,我最为了解应如何行事,故在那时我便为最高指挥官。”
辛耳闻言如遭雷击,呆立当场,泪流满面,向少女深深鞠躬致敬。
辛耳归家后,闭扉静思三日,忽而大笑破门而出。但见天雷轰鸣,电闪云涌,无数问号汇聚成无边劫云,盘旋于其头顶之上。辛耳长啸一声,纵身飞入劫云之中,张口一吸,无尽劫云尽被其吞入腹中。复又张口一吐,顿时两座书山飞腾而出,乃其在劫云中瞬间抽取三千问所凝聚而成。书山一成,辛耳心中似有浩荡之音传出:“合道,成!”言毕,辛耳与书山化作一道流光,瞬息间飞向仙界无尽学海。
至学海之上,辛耳远望无数巍峨书山,伸手一指,其两座书山迅速缩小凝实,直至仅有房屋大小。辛耳携书山缓缓飞至巍峨道德经山下,恭敬地将书山安放于山脚,并于其旁修建简陋木屋作为修道之所。一切妥当后,辛耳虔诚地向道德经大山跪拜道:“弟子才疏学浅,仅领悟皮毛之道。今日得幸于山下立此道场,恳请太上老君再赐教诲。”
言毕,太上老君温和之声自山巅传来:“善哉!”语声未落,两人身影缓缓浮现于辛耳道场之中,一者正是太上老君,另一则是魁梧英俊之中年汉子。二人降临,辛耳愈发恭敬,执礼甚深,自此揭开彼在仙界修道之序幕。
老君启唇问道:“尔之道与贝尔宾何异?”辛耳沉思后答曰:“贝尔宾之道,在于因事而立人,因人而成伍,以众多之人形成组织制度,用以约束众生。欲贯彻此制度,则需控制之力,故需有控制者及诸般辅助者。其道乃主从之道,与西方主神之道相承一脉。而吾之道乃自然之道也,凡人迹所至,事必随之。故非待事起而后谋,乃预立于事之将起,创一境使处其中者得以自然应对。”
老君颔首赞许,复又问道:“九龙之中,孰强孰弱?”辛耳对曰:“九龙皆强,亦皆弱。”老君追问:“如何可避群龙无首之弊?”辛耳答言:“以黑白二色隐其形以驭矩,七彩显之,行使其权。”
太上老君乃指其侧之人言曰:“此乃帝辛,汝曾闻其名否?”辛耳闻之,即向帝辛拱手为礼,复请教曰:“久仰帝辛大名,吾闻‘帝辛之后无人皇’之言,愿帝辛老师赐教其义。”
帝辛含笑对曰:“人间是否遍传吾之恶名?昔年吾为人皇,欲废用人殉葬之残忍制度,遂遭诸多部落首领之反对,彼等因此失却牟取暴利之机,故欲置吾于死地。终,吾虽死于彼等之手,然彼等亦废除了活人殉葬之制,却不敢言是吾所倡议,反极力抹黑吾名。然此又何妨?至于汝所问‘帝辛之后无人皇’之意,彼等登上帝位后,自诩为上天之子,已非人类,又何敢称人皇?”
辛耳聆之,肃然再揖,复叩首而询:“敢问何谓人皇?”帝辛含笑而答:“领我人族,斩荆破璧,历尽艰辛,以求生活之美满,虽死而无悔者,即名之曰人皇。”
辛耳心动于言,沉思有顷,复问曰:“莫非人人皆得为人皇乎?”帝辛曰:“固然如是,人皇非权势之表,乃责任所系。有责任,权势方显其价值。”
辛耳闻之,心胸豁然开朗,跪而叩首曰:“吾亦当为人皇!”太上老君与帝辛相视而笑。帝辛复言:“汝知‘艰辛’、‘辛苦’之辞所由来乎?其中之‘辛’,即指吾也,此即人皇之定数。人皇非封赠可得,汝之道即人皇之道,汝即人皇;汝之道即自然之道,汝即太上。”
言讫,太上老君与帝辛化为一黑一白两道流光,冲天而去。辛耳凝视流光,心中顿悟,大笑曰:“原来如此!今日辛耳在人间不现真名,当以无问道人行走世间,传播辛、耳之道!”
自此,无问道人于神州大地设帐讲学,组建无问七子之团队多支,以实践人皇之理想。
......
跟别人讲道理,那可是门大学问,招数多了去了。最常见的,莫过于搬出经典,让对方心悦诚服;要不就直接摆事实,铁证如山,不信也得信;还有的比谁例子多、例子硬,谁就能占上风;当然了,也有靠拳头说话的,谁拳头硬,谁就是理;更极端的,比谁嗓门大,黑的能说成白的,但这已经不是讲道理,而是耍无赖了。
张金枇呢,她讲道理的方式可不一般,走的是“以传立道”的路子。就像咱们华夏的孔老夫子,学生们把他的生平和教诲一整理,成了本论语,后来人还吹捧说“半部论语治天下”,这就是“以传立道”的巅峰之作。
张金枇这一手,也是先给老师立个传,定下个“道”的高标准。张金枇这一手,可是立得非常高,从辛耳父母说起,到太上老君、最后的人皇帝辛都出场了,显然是把自家老师的抬举到巅峰了。
这种“以传立道”的方式,如果对方听了,要是觉得对味,那就一起研究这个“道”,大家是同道中人;要是不对味,想辩论,嘿,那就别费劲了,因为对方要挑战的可不是你的道理,而是你整个师门的根基,这不就是结仇嘛?还讲啥道理,直接干就完了。
所以,张金枇在无问七子团队里讲分工时,先给自己占了个给师门“立传”的高位,这既是宣告自己的身份和地位,也是试探其他人的反应。要是没共鸣,那问题就大了,不是分工那么简单,而是自己还值不值得待下去的问题了。
张金枇讲的故事,不光给自己占了个先手,还巧妙地融入了团队角色构建的理论。这套理论,既有她从师门传承的,也有她自己的独到见解。至于跟故事里面,她老师的悟道过程,是不是真的一模一样,那都不重要,重要的是“道”能不能立得住。这里面,既有贝尔宾的以事设人的主动角色理论,也有无问僧提倡的以人应事的自然角色理论,两者一结合,就成了张金枇自己的“道”。只不过,她是借着给老师立传的名义,把这套“道”给表达出来了。
李一杲心里暗暗叫好,这大师妹,不愧是大师姐的料!想当年拜师那会儿,自己机灵点,先下手为强,占了大师兄的宝座,这才让张金枇屈居第二,成了大师姐。要是张金枇当了老大,自己这大师兄恐怕真得低头认输了。他心里美得冒泡,哼,张金枇再厉害,在这无问七子团队里,还是得叫声大师兄,爽歪歪!
张金枇那套引用的角色理论,李一杲之前也接触过。那时候他单枪匹马创业,被员工怼得满头包,跑去书店抱了一堆管理学书回来啃。不过,那时候他孤家寡人一个,看了一眼就扔了,哪还记得是什么了。哪像张金枇,干了十几年人资,那套理论早就被她琢磨得溜溜的,理解得透透的。
赵不琼想了想,对张金枇说:“大师姐,能不能把你最新总结的‘团队角色理论’资料发给我们看看?”张金枇二话不说,立马把资料发给了大家。她又补充说:“用这套理论,关键是要顺其自然,别硬来。这样,关键时刻,最擅长的人就能大显身手。平时呢,大家也能灵活搭配,团队才能和谐高效。”
赵不琼这话,明摆着是同意张金枇的观点了。
能成为无问七子,那理解力肯定不是盖的。不然,连无问僧的门都进不了,更别说组成无问七子团队了。他们这超凡的领悟力,就是能快速达成共识的秘诀。所以,看了张金枇的资料,大家简单交流了几句,心里就有了数,都接受了这套理论。说白了,现在无问七子算是全体认可了张金枇“以传立道”的“道”,接下来就是怎么用了。
大家都盯着李一杲,等他发话。李一杲想了想,说:“这样吧,咱们先自己挑个最合适的角色,然后再一起商量调整,最后定下来。怎么样?”他这一提议,等于是要重新洗牌,重新分配角色了。
大家一听,都觉得挺好,纷纷点头,然后低头看手机里张金枇发的资料,琢磨自己适合哪个角色。会议室里一下子安静下来,只有张金枇透过屏幕,默默地看着大家。
张金枇表面上波澜不惊,可心里头那股子激动,简直比李一杲那预制菜方案狂赚一千万时还要嗨翻天。她亮出来的“自然角色理论”,既不是贝尔宾的老一套,也不是无问僧的玄乎玩意儿,而是她自个儿啃透两者的角色理论后,脑洞大开,独创的新玩意儿。看上去跟那些角色理论有点儿像,但里头的精气神儿,早就不是一回事儿了。
她的这套理论,讲究的是顺其自然,不强求,这就意味着不是啥时候都能拿出来用的,得等那天时、地利、人和都凑齐了,才勉强有那么一丁点儿机会,能试着搞搞。最大的拦路虎,当属大师兄李一杲。
在咱们华夏的传统观念里,大当家的话那就是金科玉律,一言既出,驷马难追,不然就没威严了,队伍没了威严,那还不分分钟散伙?而张金枇这角色理论体系,简直就是跟那种绝对权威唱对台戏的。
现在,这理论居然这么快就得到了大家的拥护,准备在滴水岩公司大展拳脚,张金枇心里头那个美啊,简直是无法形容,能不兴奋得跟中了头奖似的?
张金枇心中最担心的李一杲,他又是什么心态呢?李一杲心里头一直犯嘀咕,死活不想让赵雄掏钱入股,说白了就是怕头顶上,多出个有实权的董事长来指手画脚。就算现在听了无问僧的劝,夫妻俩勉强请赵雄当了这个董事长,但也死活不让他掏腰包,心里那点小算盘,还不是因为不想有个手握实权的董事长骑在自己脖子上?
现在赵雄虽然挂着董事长的头衔,手里还攥着个否决权,可毕竟没真金白银的股份,李一杲这才心里头有底,不慌不忙的。
可奇怪的是,李一杲瞅了张金枇那“角色理论”的方案,竟然二话不说就点了头,连点毛病都没挑。其实啊,这两者虽然有些不同,但也有相通的地方。李一杲作为大股东、实控人,这终极权力就像他的命根子,张金枇再怎么折腾,也动摇不了他的地位。不过话说回来,赵雄那可是个有钱的主儿,万一公司哪天缺钱,他提出增资扩股个一千万甚至几千万,那李一杲这大股东的位置可就岌岌可危了,所以,李一杲才会不让赵雄投资一分钱。
当然啦,李一杲能接受这个方案,还有更重要的原因。那就是他被无问僧那套权力观念给深深打动了。无问僧说过,真正厉害的权力,就像核武器一样,你明知道它在那儿,却从来没见过它动用过。这就是核武器的终极威力!
“终极权力,它的存在就是为了永远不用它!”无问僧这句话,让李一杲心里直琢磨,自己也来试试,看能不能真正做到这一步,那才叫一个牛气冲天!