望乡台旁，设盏施汤。
亡魂饮去，前缘尽忘。
孟婆，知名阴间大神。
有说是三界初分时的天界散官。
因轮回之初，常有大能亡魂带着记忆往生，不仅与前世亲故相认，还大肆泄露冥土之谜，严重扰乱六道轮回，颇具神异的她临危受命，来到忘川河旁，熬煮茶汤，帮人忘却凡尘过往。
也有说是孟姜女哭倒长城后，眼看城下白骨累累，再难寻到丈夫尸骨，为了不再痛苦，苦心熬制了孟婆汤。后得上天垂怜，免却轮回之苦，就在奈河桥畔、望乡台旁设盏施汤。
这也是最广为流传的两种说法。
在某些现代里，还有人将她跟某位阴司至高神扯上了关系。
总之，这是位来源说法众多、争议不少、知名度极广的神话人物。
不过由于其在神话传说中只有“功能表现”，而无“实战表现”。
纪年也从未想过把她作为一张独立召唤卡打造出来。
囊中羞涩嘛，制卡肯定要以实用为主。
就拿英台来说，如果不是素材现成，也没机会出现在他面前。
至于孟婆，虽说不适合制成召唤卡，但做个物资卡还是绰绰有余的。
回归正题。
作为华夏民间有名的阴间料理，孟婆汤功能虽单一，效用却极高。
只一碗，就能让人忘却凡世间的烦恼离怨、爱恨情仇。
借用《吴下谚联》里的描述：抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多为荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，即是懵懂小孩矣。
说白了，就是迷魂汤。
“如果只是让人彻底失忆、忘掉常识，或者使卡灵认不出自己的主人，那就把路走窄了。”
“地球那边的东瀛，早在二十一世纪初，就掌握了类似的催眠科技。”
“只不过没有体现在茶汤上，而是以眼镜、遥控器、手机app之类的形式呈现，还多次被搬到各种艺术作品里，可谓妙用无穷。”
“说白了，这是个实打实的好东西，全看怎么用。”
“至于香火…”
表面意思就是凡人祭祀祖先神佛用的香和烛火。
引申意义则为子孙后代、信奉神佛之事等。
在某些传说中，更是与“信仰”绑定，玄之又玄。
常言道：食人香火，解人灾厄。
在《聊斋》等志怪中，各路神佛每每显圣、解除灾厄，得其恩惠的大户人家都会为其立庙设碑，再次也要供个牌位，子子孙孙为其供奉香火。
在这些故事中，香火俨然成了仙佛世界的硬通货。
后世某些，也常有人间运朝、阴土龙庭、城隍立庙、土地山神，集万家功德香火，铸神位金身的设定。
纪年想得倒没有那么远。
他只是从粽子哥每天摸鱼偷懒就能起飞的事上得到了一些启发。
——连没有“编制”的老粽子都能通过吸取阴气不断变强，七爷八爷作为正儿八经的阴司公务员，地球有供奉的那种，没道理不能通过吸收凡人的香火进阶升级啊。
以前是没有具体的手段方法，哪怕产生了类似想法，也没有落实方向。
如今听到了有关物资卡的细节信息，一些可行性很高的思路瞬间冒了出来。
“不管是我的山鬼花钱，还是神仙索，都有凝聚神鬼虚影，杀敌护身的功能。”
“那我能不能造个有类似效果的城隍庙、无常殿…只要凡人诚心供奉香火，就能凝聚无常虚影，震慑或杀退恶鬼。”
“而他们反馈回来的功德、信仰、香火，则可作为‘经验’、养料，促进七爷八爷的成长。”
“大家都得到了想要的东西，可以说是双赢啊。”
纪年暗自盘算着，越想越觉得有可行性。
这张卡如果真能成，无疑会为他省去海量培养资源。
更重要的是，作为一种无神不爱的事物，香火很可能还有其他妙用。
“现在想这些多少还有点远。”
“七爷八爷如今只是蓝品三星卡灵，本体对付常规恶鬼还算轻松，可若是分出虚影…只能说震慑性大于实战性。”
想到这里，纪年不由轻叹了一口气：
“这事还要从长计议，至少也要等到祂们晋升到紫品四五星，有了一定底子，才有可行性。”
“不过…我也不用过于焦虑。”
“按照之前推测的升级规律，只要把七爷八爷放到一个危险度适中的鬼类场所，让祂们敞开了抓，实力就会蹭蹭往上升。”
“届时，我就可以拿素材卖钱，尝试丰富卡组。”
“既可打造牛头马面、神荼郁垒扩充阴间卡组阵营。”
“也可以粽子哥、山鬼花钱、神仙索为底，打造茅山老道、钱币法宝、登云异人，增加打击面。”
“不对…那个时候，我的精神力等级很有可能已经达到白银级了，可以尝试打造初始品阶为紫的牌…”
“比七爷八爷高一点…判官？”
“只可惜白银级比青铜级强不到哪去，效果远谈不上质变，这要是突破到黄金级，觉醒某种卡师异能…”