“梦？”
古成汤闻言微微蹙眉。
《梦书》有云：“梦者，像也，精气动也。魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也…古有梦官，世相传也。”
所谓幻梦，究竟为何，从古至今，都未有定论。
其既真实，又虚幻，时而天马行空、漫无边际，时而真切清晰、隐含预示。
但可以肯定的是，这绝对是个相当麻烦的能力。
老话说得好，老虎都有打盹的时候，更何况是人。
再狠的角儿也会累，小憩入梦，各方面反应都会降到最低。
便是东叔这等垒过京观的狠人，在幻梦里，也会无能为力。
要真有景神以“梦”为能力，那还真是相当棘手的事。
“最难顶的是，华夏神话里似乎并没有那种广为人知的强大梦神。”
相传，周文王姬昌曾以妻子太姒的梦为由头，自证天命，为周人立下伐商的决意。
可在《逸周书》里，周史官对此梦的解释，也是“上帝预示”，而非专门的梦神。
《日书》、《后汉书》、《白泽精怪图》倒是记载了一位名为“宛奇”的神，可祂也不是真正意义上的梦神，而是以噩梦为食的食梦之神。
宋明两朝，倒是有位名为趾离的梦神，只是出现的太晚，也没有什么相关记载。
只留一句：“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。”
也没有庙宇和相关故事，在纪年看来，大概率造不出牌。
“就睡梦一事，华夏神话的确不甚重视，我要没记错的话，希腊神话、天竺神话都有不止一尊梦神。”
“只可惜，术业有专攻，我对外国神话了解不是很深，ntr只怕有些费劲。”
“实在不行…请来夜游神？”
纪年一时突发奇想。
夜游神，是华夏民间广为供奉的司夜之神，与日游神轮值，监察凡尘善恶之事，三更出而诸邪惧，题其名可避刀兵瘟疫。
来历酷似增损二将军，皆为天生恶鬼，因凶极，反入阴司，后随时间推移，渐为公正、善良之神，为华夏神话十大阴帅之一。
可以说，夜晚就是祂的领域。
“可人又不是只有晚上才睡，就不兴我制卡劳累，睡个午觉或者回笼觉吗？总不能再为此造个日游神。”
“且不说时间有限、素材难寻，这两位管不管做梦都是两说呢。”
“至于门神，貌似也只挡得住幽魂。”
“万一这梦神从另一维度入梦，不走‘门’，那我岂不是原地暴毙…”
纪年心说着，又觉不对：
不同于梦，华夏古代先民对“门户”极为看重。
由《礼记·祭法》可知，自春秋先秦，上至天子，下抵庶人，皆拜门神。
此门不只为“实体门扉”，亦为“概念之门”。
想《西游记》里，泾河龙王也是一方大神，按理说，不让走“门”，也能穿墙、上房梁，可有秦琼、尉迟恭往“门”前一挡，祂还是近不了李世民的身。
这就很说明问题。
“希望两位鬼帝能带给我惊喜。”
纪年心想着，双目微眯。
他是个很没有安全感的人。
生怕还未成长起来的初代门神、东方鬼帝，挡不住春秋鼎盛的大景梦神。
“再算上馗爷这位‘万应神’、土地公这位‘千’应神。真到了那时，我身边也有四尊守护神。”
“可只是如此，还差点意思。”
“门神重守，土地公也不是战斗神，馗爷倒是够凶，可毕竟还没成长起来，真要碰上狠手，多少有些独木难支。”
“还得再请来一位大神…”
纪年心说着，眼前慢慢浮现一道身著绿袍、笑容可掬的身影。
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征，唐光禄大夫，封郑国公，谥号文贞，为人果直刚正，以能谏敢谏青史留名。
传说其深为阎罗看重，死后于阴司，任判官一职，司掌赏善司，对生前行善者予以奖赏。
《西游记》里亦有提及，其得天帝旨意，于梦里直升天域，斩杀泾河龙王，由此拉开西游序幕。
“梦斩泾河龙王…”
“要的就是这份正道杀伐气。”
自见了阴间肉联主任损将军的战斗“冥”场面，纪年发现，自己似乎“爱”上了凶神。
一招一式力量感满满，简直不要太带感。
可以说，只要你不是什么十恶不赦的人，祂们就能予以你百分百的安全感。
刚巧，纪年就是这样一个白天不做亏心事、夜里不怕鬼叫门的正人。
“吾心吾行，澄如明镜，所作所为，皆为…”
“算了，自己都不信。”
纪年挠了挠头想道：“不亏心就不算恶人。”
与此同时，古成汤和端木灵的交流仍在继续。
从他们嘴里，纪年又得到了不少情报。
让他有些意外的是，子良哥似乎成了什么名人。
即使是隆城杯制卡新星赛的冠军——古成汤，言谈间，也对他颇感钦佩。
“子良哥真出息了啊。”
纪年一捻幻化出的胡须，老怀甚慰。
“说起来，我长这么大还没看过海呢…”
一旁，端木灵略有些感慨地说道：“真羡慕你们南域人。”
“从小父母就告诉我们，大海是最好的老师，祂给我们上的第一课就是：风险与收益并举。”
说到这儿，古成汤不知想到了什么，言谈间眸光闪动：“老话说得好，大海是毒蛇蟠踞的无限秘宝，危险而富饶。”
“白天鱼跃人泳、乘浪泛舟、万般唯美、澄如明镜，一到夜里，却好似深渊之口，浪奔浪涌，带来数不尽的海妖、巨兽。”
“可就如同四大鬼城之民打小就不怕鬼，我们南域人也不畏海兽、溺鬼，只惧‘海神’。”
古成汤微微一顿，眼里满含恐惧：“大海本身才是最可怖的怪物，大自然的伟力，足以将一切摧毁。”