就像火元素形成的火焰能够将物体点燃产生真正的火焰一样。
就算他教会了马特使用圣光的办法，后者也会在实际使用的时候露出马脚…比如身体加速腐烂什么的。
罗炎略加思索，开口说道。
“圣光并不是唯一的治愈系法术，我可以教你使用治疗术。至于圣水…这东西一般是多少钱？”
马特如实回答。
“500枚银币。”
500枚银币！
听到这个数字的罗炎，情不自禁的倒吸了一口凉气。
500银币在雷鸣城的武器店可以买一套剑盾，换成等值的铜币，可以买五千多块面包——那种一大块儿，够一家人分着吃的面包！
这笔钱几乎相当于一名佃农在领主的土地上劳作一整年的全部收入。
而考虑到租种土地的成本、平时的生活开销、各项税负以及粮食价格的波动，绝大多数农夫一年到头压根存不了多少钱。
难怪克丽丝对贵族们总怀有一丝敌意，甚至还因为误会自己是贵族而动了劫财劫色且要命的杀心。
这家伙虽然值得同情，但罗炎还是忍不住想吐槽，制定规则的是圣西斯，收钱的是教堂…不说恨有没有用，你丫的光恨贵族有个蛋用？
两只柿子取其软是吧！
这认知搁哪儿都得被割啊。
“太贵了，”罗炎摇了摇头，接着说道，“告诉需要办丧事的信徒，就说…他们的好意圣西斯大人心领了，钱还是自己留着吧。”
“至于那些钱实在多的没地方花的家伙非要买…你就去井里打点水，当做是圣水用了，然后再用‘释魂术’把死者的灵魂从躯体里放出来就是了。”
反正圣水是洒尸体上，究竟是不是圣水，死人也没法坐起来说话。
除了圣光，亡灵系的初级法术一样能将人的灵魂从刚刚开始腐烂的肉体里解脱出来，让它根据自己的信仰去该去的地方…虽然是基于和神圣系法术截然不同的原理。
考虑到亡灵系法术不太适合当众施展。
等到“法事”结束之后，马特神甫再给他们补上就是了。
至于这算不算是欺骗？
那必须得算啊！
不过，这帮人连“500银币就能投个好胎”这种事儿都敢信，罗炎觉得他们还不如信自己是秦始皇，毕竟自己真能封他们做阴兵。
现实就是这么的残酷。
圣水只能让尸体不变成亡灵，压根儿不能让死者的灵魂投个好胎！
这不是罗炎的主观推测，而是《圣言书》上就是这么写的——
“受到神圣祝福的水，可以让亡者获得永远的安宁。”
至于投个好胎什么的…那东西纯粹是人们的误会，或者说不切实际的愿望。
无论是地表还是地狱，投胎都是根据灵魂等级来的。
想要提升灵魂等级，不走邪道的路子那就只能取悦自己信奉的神灵。
魔神巴耶力那边，成为传教与贡献信仰的侍僧就足够了。
大多数生活在地狱的人类都是走这条路子，为魔神奉献一生，死后不必作为亡灵复活，灵魂进入转生池，下辈子直接当高阶恶魔。
地表什么情况罗炎不太清楚。
但参考地狱的话，高阶恶魔对标的应该是勋号骑士或者贵族？
侍僧对标的就是牧师了。
想来只要为圣西斯奉献上一生，下辈子投胎到贵族家里还是有很大希望的。
至于五百银币就想买个富二代的开局，多少还是有点痴人说梦了。
就连《天灾ol》的玩家都知道，冥币是买不来灵魂等级的。
想要升格？
那得有“贡献”才行！
听到魔王大人的吩咐，马特微微愣了一下，脸上的表情有些迟疑。
用井水代替圣水，这多少有点太夸张了。
“这…能行吗？”
罗炎淡淡的笑了笑。
“圣水本来就是施加了神圣祝福的水，至于里面有没有施加祝福…除了你自己，谁能拆穿你？”
停顿了片刻，他继续说道。
“另外…你可以放出消息，就说银松镇有一位受到圣西斯眷顾的圣人，他制作的…护身符，也可以保证尸体不变成亡灵。”
“只要死人愿意，它可以在棺材里一直睡到化成灰。这种护身符非常便宜，只需要10枚银币，而且不止死人能带，活人也能带，冒险者更是…”
“当然，它只对死人起作用就是了。”
这玩意儿与其说是护身符，其实不过是个刻了“释魂术”魔法阵的石头罢了。
佩戴者死亡之后，只要不是有强烈的执念，灵魂自然会从躯体里解放出来。
至于被亡灵法师作为骷髅兵唤醒，那就不关他的事了。
这东西和圣水其实是一个路数，只不过一个是洒的，一个是用的罢了。
小恶魔很擅长做这玩意儿。
自己说过会帮他们解决粮食危机，某种意义上而言这也算是兑现诺言了。
马特认真记下了魔王大人的吩咐，接着说道。
“这位‘圣人’…他叫什么名字？”
罗炎斟酌措辞许久，花了两分钟的时间，编好了整个故事的大纲。
“他是个孤儿，生来就失去了父母。”
“他诞生于万仞山脉最炙热的石窟，只有那喷涌的岩浆见证了婴儿的啼哭。”
“多亏了神灵的庇护，他幸得大难不死。”
“一位年迈的老教士将他带回了家，将他抚养成人…”
故事的前言不用太多，多了反而画蛇添足，不利于人们口口相传。至于细节上的疏漏，自然会有吟游诗人替他补足。
他所需要做的只是给这段故事起个头，然后保证那个护身符真的有用。
“他没有名字。”
“认识他的人，都亲切地称呼他为——”
“炎王。”