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第1379章斯波遴选新出炉(2 / 2)

而是被义银的亲信重臣防范排斥,赶到关东开拓新领的旧伊贺众与旧北大和众。

第二批同心众,是在山中幸盛离任之后,由蒲生氏乡组建。

蒲生氏乡因为年轻太小,担心自己压不住同心众,所以挑选的大多数是年纪与自己相仿的小萝莉。

两三年功夫,这批同心众跟随义银南征北战,年纪日长,更因为从小在义银身边长大,深受信任。

义银这次就是提拔这批人上位,组建了同心秘书处,事实上是从他的侧进护卫,变成了他掌控整个斯波家的中枢管理机构。

这批人是义银最相信的部众,都是他看着长大的小女孩,除了那个上泉信纲用生命请托,被岛胜猛推荐赶上末班车的长野业盛。

现在,蒲生氏乡负责斯波遴选,主张所有进入斯波编制的人,都必须先进入同心众,经过爱斯波主义教育之后,再获取编制任用。

对于蒲生氏乡的这个方案,义银是赞同的。但武家可没有养闲人的习惯,一边教育,并不妨碍一边用她们去做事。

正如之前所说,同心众的性质变了。从最开始山中幸盛时代的上阵精锐,变成蒲生氏乡时代的斯波近卫,到这次的斯波中枢机构。

同心众现在负担着遴选,教育,监督,人事等各方面的任务,进出的人员太多太复杂,必须有一个亲疏有别的层架结构。

最核心的部分,当然是同心秘书处,她们是义银的贴身秘书群,帮他处理整个斯波家的军国大事。

而这些新晋的同心众,蒲生氏乡准备怎么教育*脑,怎么任命使用,怎么派遣地方,要拿出一套行之有效的办法。

给每个人看得见的光明前途,让每个人知道自己该往那个方向进步,才能充分调动主观能动性。

给予后来者希望,吸取外界精英加入自己,才是让统治集团蒸蒸向上的好制度。

蒲生氏乡显然是有所准备,她胸有成竹道。

“所有新晋同心众,都会归属于义卫军。取守护义理之意,此乃君上仁德之根本要义。

义卫军的新人备队将会给予她们三到六个月的新人教育,随后她们将会担当君上的护卫,使番,使节等具体职责。

然后根据她们的思想觉悟,工作成绩,个人能力,予以升迁。方向主要是两个,一个是加入同心秘书处,一个是向地方编制派遣。

对于平庸的同心众,一般会返回原籍,担当地方基层职务。

她们获取了自己希望得到的斯波编制,又经过了同心众的洗礼,一定会比普通地方武家更加懂事,更明白忠君守义的道理。

对于优秀的同心众,先要考察忠诚。如果忠诚过关,再考察个人意愿。

如果个人有意愿进入同心秘书处奉公,我将向君上献上她的履历,请君上亲自面试甄选。”

义银点点头,只是初版斯波遴选,蒲生氏乡能把未来想到这个地步,已经是很全面了。

接下来就要根据具体实施过程中出现的问题,再一点点填补缺陷漏洞,慢慢完善斯波遴选制度。

总体来看,义银是满意的。

加入同心众的姬武士,最差的结果也是能力不足,去地方当个中央派遣编制的事务官,不管是背景和忠诚,都比地方私用的人靠谱。

而优秀的人才,只要通过层层考验,必然有机会成为斯波家最核心的同心秘书处一员,前途无量。

这个方案不管是义银,还是那些来遴选的武家,都会感到满意。大家各取所需,保下限,有上限,谁都不吃亏。

义银用食指敲了敲文书,最后问道。

“那这些进入同心众的姬武士,她们的身份怎么算,算直臣还是算陪臣?

日后回返地方,算斯波家派遣地方的与力,还是算地方有力武家的家臣?”

义银提到了一个看似不起眼,但却非常要紧的问题,那就是这些新同心众到底是谁的人?

武家政权早就不是当年镰仓幕府的两层结构,将军与御家人共治天下,以奉公恩赏为基石的简陋管理模式。

足利幕府的统治结构,将军不管地方,只是通过守护,地头一层层往下分权,降低统治成本,这就造成了下层与上层关系的撕裂。

简单来说,义银这个家督,他与家臣的家臣并没有君臣之实,相互之间隔着层层叠叠的隶属关系。

虽然义银通过斯波忠基金,已经绕过了武家传统,直接与中下层武家有了实质上的奉公恩赏契约。

但要不要捅破,家臣的家臣不是我的家臣,这层窗户纸,他还很犹豫。作为武家传统的守护神,义银的顾忌远比织田信长多得多。

蒲生氏乡回答道。

“同心众不是直臣,也不是家臣的家臣,她们是被君上仁义吸引,进入义卫军,为武家义理而战的武家精英。”

义银望着蒲生氏乡哑然失笑,这小丫头长大了,学会耍滑头了。

当革新遇到传统阻碍的时候,最简单的办法就是直接突破,但往往也会引发保守的既得利益者最强烈的反感。

如果不想撕破脸,那就想办法绕过去。虽然绕圈的成本比较高,但受到的阻力也会比较小。

蒲生氏乡不想纠缠于武家传统的直臣家臣之别,限制了自己的发挥。那就干脆绕开这个传统,把同心众的身份独立出来。

明明大家是为了混个斯波编制,吃个福利,可她硬要说是为了伟大的理想而奋斗。无耻是无耻了一点,但没有同心众会去反驳的。

谁愿意说自己进斯波编制是因为福利好?肯定是说为了实现伟大的武家义理咯!

从此以后,某某家臣的称呼中,又多了一个同心众,武家义理维护者的后缀,听起来也有面子。

有些组织,你加入它之后并不会改变你的职业,你的籍贯。但有了这层组织关系,你就变得和别人不一样,因为你是有组织的人了。

蒲生氏乡就是取了这个巧,让同心众变成一种思想倾向,而不是具体的身份职务,自然就不受武家直臣家臣那套传统甄别方式掣肘。

她编篡的斯波遴选制度初版,让义银有一种跨越时空的错觉,既荒诞又可行。

岛国恶劣的地理环境造就的民族性,本就倾向于抱团求生,重视小集团的整体利益。

武家泯灭亲情,注重家业,轻视生命的氛围,又导致了个人意识薄弱的社会环境。

从地理到文化,武家社会都具备塑造极端集体主义的培育温床。

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