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第三十一章 临时决定(2 / 2)

“第1-2条‘福音原句’,是音乐的第一二分曲;第3-7条的‘五个欢呼’,分别在第三分曲对应‘赞美、称颂、朝拜、显扬’和第四分曲对应‘祝谢’;第8-10条的‘呼父呼子’是我教会‘三位一体’秘密教义的核心,对应音乐第五分曲;第11-13条的‘三项请求’对应了第六分曲的‘求垂怜、求俯听’和第七分曲的‘求赦免’;第14-16条的‘三个宣示’对应了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇迹、唯主至高’;第17条则是第九分曲的‘圣三颂’,以‘沐于光明’的赞美语调作结”

“这还只是我手头所看的一部《荣耀经》!”席林斯深吸一口气,“这位拉瓦锡先生把每篇经文都当成了独立分乐章的作品,五部经文共有二十七个乐章,演奏时长应该超过了两个半小时,调性布局、主题设计、段落结构、甚至是每个最小单元的音符,无一不是出处有据,充满神学隐喻,深刻复现了古修士们每一个致敬‘不坠之火’的环节!”

“如果想要承担起这样恢弘又浓重的神圣气氛,配器和乐手位置设置方面”加利尼茨总监考虑的则是更务实的问题。

这位世界第一乐团的负责人眼神在谱表上掠过:“人声是五声部合唱,配器,配器除弦乐器外,仅有2把长笛、2把双簧管、3把小号、1台低音鼓、以及一台提供通奏低音的羽管键琴”

“《圣哉经》,我这里的《圣哉经》是六声部合唱,增加第二女低音,还有增加了第三把双簧管。”多米尼克做着补充。

“嗯,这是例外,隐喻总部‘辉光巨轮’的祭坛运转时,将在‘圣哉’的呼声下出现六只烈阳羽翼。”

“总之,这配器绝对是无比纯正的中古遗风,简洁,朴素,持重,看不到一点交响曲的影子。”

“中古风格那种悲悯又宏大的音响,本来就不是一定需要采用现代交响曲的配器组。”

这四位开口足以震动雅努斯乐坛的“新月”,此刻你一言我一语地讨论不停。

“我听说特巡厅认为拉瓦锡的南大陆幸存者身份需要进一步审查,不仅在‘驱魔测试’的环节,考验官中会有他们两个邃晓一重的巡视长参与进去,试图借此机会与拉瓦锡交手,甚至,他们还联络了‘蜡先生’到临领洗节的现场?”斯韦林克的语调听起来有点怪异。

“确有此事。”雅宁各十九世闻言,将茶杯搁在书桌上的力度都重了几分:“随意他们安排也无用,这里是我教会总部,不是提欧莱恩,圣者注视着一切,进入我教会这片领域,即便波格莱里奇过来也得暂避锋芒。”

开玩笑?能写出这样一部《b小调弥撒》的人,去质疑他的虔敬和热忱,这可谓是一种十恶不赦的罪孽!!

特巡厅觉得可疑、觉得需要盘问,明显是自以为是、蒙昧无知、别有用心。

这个人,他神圣骄阳教会是保全定了。

“我想请各位大师做个预估,这部《b小调弥撒》如果在‘辉光巨轮’的祭坛加持下首演,能在领洗节上实现多大的启明效果?”

“艺术评价具备主观性,与原定曲目之间做水平比较,一时难以定论;但如果单论启明的效果,高于卡休尼契的那首受难乐。”斯韦林克给出判断,其他的大师们也点头认可。

并不是说巨匠的作品造诣不高,而是首演的性质过于特殊,加成过于突出,这是一种在历史长河和世人认知中首次留痕的仪式。

“这次,需要辛苦一下加利尼茨总监了。”教宗说道。

他传达出了明显的意思:变更这次原本为主环节仪式排练的曲目!

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