颜元道：“老师，学生以为乡贤本身没有什么。咱们这边搞完均田,这土地无论是宗族所有，还是村社所有，都需要有人出来主持土地的分包和蒙学乡校，这些人不就是乡贤吗？”
朱和墭点点头,“可不是嘛,咱也没那么多官员可以派康熙那边是皇权不下乡,咱们的皇权最多到乡，下村入宗族是办不到的。”
皇权下乡下村是有成本的，朱和墭再怎么会经营,也没法脱离当下的生产力搞钱。而当下的生产力只能支持官僚机构下乡,下村入宗族的成本根本无法承担。
而且朱和墭的体系不仅包括官员，还有儒门，和儒官共管的官办大学、中学、小学皇权下了乡，小学当然也要跟着下乡,儒门也要跟着一起下乡。
另外,官员、学校、儒门下乡的同时，新大明的司法、财政和监督体系，也要跟着一起向下扩张。
这是整个统治体系的膨胀,成本有多高可想而知。虽然国家的税收和动员能力，也会同时膨胀，但是生产力的发展也不是一蹴而就的。
所以在完成工业革命之前，乡村和宗族必然是自治的！
颜元又道：“不过咱们的村社、宗族自治和清妖的所谓乡贤完全不是一回事。咱们让村社、宗族自治，目的是让他们自己管好自己的事儿，并不是为了多收税。村长和族长也不是咱们指定的，而是村民和宗族中人自己推选的。
而且咱们同时还在推行人人有书读的义务教育只要大家都识字了，都有机会考上乡小学、县中学、府书院和省里面的大学堂，那村社和宗族的头头们就不可能一手遮天。”
颜元思索着又道：“但是清妖的乡县却是配合着包税法一起实行的这实际上就是一种乡村土司！
清妖包出去的不仅是税，还有王法，还有乡兵，要不然包税人根本收不到税。而且清妖的包税是要明确包税人的，这就等于把一个乡的土地封给了一个人。时间一长，等到这些包税人势力养成了，清妖也就散架了。这种乡贤包税法，真的是在引鸩止渴。刚开始的时候是可以收到不少银子，时间一久，呵呵
至于吴周的均田法倒是比康熙的办法强了许多。臣这些日子研究了吴应熊的办法，发现他其实就把湖广一代无田、少田的农户分给了下面的功臣，让这些功臣派出子弟和家丁，领着他们去四川圈地开发。开出来的荒地再均给那些农户、子弟、家丁，同时又作为吴周那些功臣的封国。
虽然这也是在搞封建，但是湖广的贫户有了出路，四川的荒地也得以开垦，吴周的那些功臣也有了自己的封国，算是一举三得。吴应熊虽然是个不忠不孝不义之人，但是为政倒还可以。
其实这套办法，咱们这里也有人在搞。福建那边这几年就不断有人被延平王府的人迁去台湾岛种甘蔗。”
朱和墭听完颜元的分析，轻轻点头道：“易直，你马上和庞思明一起回趟南京，去找黄宗羲，让他和他的弟子在《儒门旬报》上写文章批清妖的乡贤制。”说着他已经笑了起来，“周赔光到底是个书生，居然想和咱们评理咱们有东林后继黄梨洲，讲理还讲不过他个赔了夫人又折兵的狗头军师？”
“大王，那周赔光他们几个”庞思明问。
“查！”朱和墭道，“但是不要打草惊蛇重点查他们的钱是怎么走的？查清楚的了钱，就查清楚了人！查清楚人以后，想弄清他们想干什么就不困难了。搞清楚了他们想干什么，咱们就能给康麻子下点眼药了。”
庞思明道：“臣明白了！”