康熙土豪汗将目光从孔圣公和胤礽身上收回，然后缓缓扫视了大殿上的文臣武将们一眼，看见人人面挺胸凸肚，一副牛气哄哄的模样，微不可见的点了点头。
“西清汗和圣公所上之出师请战之表以及东出天山之方略对策，朕已经仔细看过，感觉胜算的确颇大！朕意已决,西清汗、孔圣公听令！”
孔圣公闻言深吸口气儿，然后就看了对面的西清汗“胤武穆”一眼，只见“胤武穆”正从椅子上起立，一副迫不及待的样子，果然是初生牛犊不怕虎啊！
孔圣公也只好站起身和“胤武穆”一起走到了康麻子大汗跟前，两人一起向康熙大汗下跪行礼。
“臣孔毓圻恭候大汗圣旨天语。”
“儿臣胤礽恭候皇阿玛圣旨。”
康熙汗神态俨然,他也是久经战阵的宿将了，虽然一直在执行偏安印度的路线,但他也不是没有思考过东征中原，恢复旧河山的想法。而且也和手底下的将领们仔细研究过这个问题，对于可能的东征、北伐的路线，早就了然于心了。
大体上，以河中、哈萨克和印度西北为中心的大蒙古想要东征大明，可行的路线就两条，一是出天山；二是越喜马拉雅山！
出天山的目的是夺取山北准噶尔和山南叶儿羌。拿下准噶尔和叶儿羌之后，再分南北两路东征，北路越阿尔泰山攻入科布多草原，再直取喀尔喀蒙古，最后由喀尔喀蒙古南下攻打北京。南路则是取哈密诸卫，走河西走廊，再取关陇形胜之地，最后由陕西出兵，走李自成北伐的路线去打北京。
出喜马拉雅山看着有点疯狂,但实际上是可行的。因为现在雪域高原依旧在康熙的师兄桑吉嘉措的控制之下五世大喇嘛在几年前已经圆寂了，不过桑吉嘉措却通过秘不发丧的办法,以大喇嘛的名义继续统治雪域高原。康熙和噶尔丹当然都知道自己的老师已经圆寂了,但是为了避免布尔尼、尹拉古克喇嘛和策妄阿拉布坦利用大喇嘛转世的事情插手雪域，所以就支持桑吉嘉措继续以大喇嘛的名义治理雪域。
另外，和桑吉嘉措共治雪域的和硕特汗王d赖汗因为受到进驻西宁府的明军威胁，也要继续抱紧康熙大汗的粗腿，所以也默认了大喇嘛“装活”的事实。
有了桑吉嘉措和d赖汗的支持，康熙的军队只要走尼泊尔北上，从几处尼藏边界上的山口通过，就能进入雪域高原了。
而康熙汗的军队一旦从尼泊尔进入雪域高原，就能和桑吉嘉措和d赖汗联手向西宁府的明军发起进攻，如果噶尔丹能够从叶儿羌出兵东进，那么整个河西走廊都有可能被大清朝夺取！
不过越喜马拉雅山走雪域高原的进军路线是不适合大军开进的，三五千精兵走走没问题，大军那是想都别想那可是在挑战生命极限，一不小心就没命了。
所以越喜马拉雅山的这一路，就只能是奇兵只有在出天山这一线打得很不错的情况下，才有可能施行。如果出天山这一线打不好，就只能先让桑吉嘉措和d赖汗向大明天子认个怂，好保存实力，等待将来。
而孔圣公提出的东征方略中压根就没提及越喜马拉雅山的路线,只提出了稳扎稳打出天山的办法。具体的路线是以位于天山北麓楚河南岸的碎叶府城为大据点,先屯田,再联合噶尔丹夺取策妄阿拉布坦控制的尹犁，然后再取准格尔草原。
既然孔圣公都没提什么越喜马拉雅山，那康熙也就不提这一路奇兵了奇兵嘛，当然越“奇”越好，最好连自己人都瞒着，这样才能在关键时刻来个出其不意！
只听康熙缓缓而道：“胤礽，圣公弟弟，朕命你二人领儒八旗与科尔沁蒙古所部精兵数万，出天山，屯碎叶，伺机东进尹犁，以援副汗噶尔丹。钦察草原之上的哈萨克各部，也全都由你二人节制！
这次出天山之役，你们决不能学诸葛孔明出岐山，只可速胜，不能持久朕要你们大张旗鼓，徐徐而进，步步为营，稳扎稳打。只求持久蚕食，不求一击必胜。
那策妄阿拉布坦如今两线开战，据说又被朱和墭所猜忌。只要相持日久，必然有动摇之势。到时候再大举进兵，必可获全胜！”
“谨遵大汗圣旨！”
听康熙汗这么一说，本来就准备打一场“持久战”的孔圣公大舒口气，连忙恭恭敬敬地给康熙叩了头，领下了圣旨他本来是有“不拜不趋之权”的，但是现在他的君上胤礽都给康熙跪了，他这个当臣下的反而大大咧咧站在康熙跟前也不妥，所以就只能跟着一起跪拜了。
“皇阿玛，儿臣领旨！”
胤礽也跟着老师兼老丈人孔圣公一起拜了康熙汗。
第一次领兵打仗的胤礽，现在是一脸的兴奋，胸口不住起伏，磕了几个响头，和孔圣公一起领下了“一出天山”的圣旨。因为“逼父抗明”好像取得了成功，他已经觉得康熙汗这个阿玛又真了一些唔，至少有六成真了！
而那个被朱皇帝封在北海的“康熙将军”，现在看起来最多只有四成可能是自己的真阿玛！
就在胤礽和孔圣公受命东征，准备大张旗鼓的向尹犁草原进军的时候。
在南京应天府内城的太平门内的北安门大街上，数十骑快马，飞也似的在宽阔的大街上驰过。
这北安门大街的道路，都是青石铺地。马蹄铁敲击在路面上，不时溅起点点火星。马上的骑士，簇拥着一个粗壮的大汉。正是“胤武穆”和孔圣公要对付的那个策妄阿拉布坦，他打仗的手艺可比他叔叔噶尔丹强多了，也比康熙汗、孔圣公他们预料的厉害。