出现在罗素眼前的，是一位容貌端正、身着庄严宗教服饰的女性播报员。
比起一位主持人，她看起来更像是主教、女祭司或者圣人。在有足够威严的同时，又不缺乏亲和力。
她说的每-个字都异常清晰有力，不需要看字幕、哪怕分心在做其他事也能轻松听明白。并且语调不快不慢，声音亲和又干净、让人感到异常舒服。
「还不错呢。「
翠雀点评道:「哪怕是按天恩集团的标准来说，也是相当优秀的主持人了。」
「宝钻如姐啊」
罗素却是不以为然的笑了笑:「她做得好才是应该的。
「为什么这么说?」
「因为她不是人类哦。「
罗素答道。
她被称为「宝钻女士」。而在二十年前她被称为宝钻小姐。
但只有少数人知道或许也没有那么少，但至少在十分之一、甚至二十分之一以内——那就是，实际上并不存在「宝钻女士」这个人。
从她十七八岁时的样子，一直到如今三十八岁的模样.甚至包括她与其他主持人之间的插科打诨、平日里的闲聊，包括平日里的一些绯闻，或者生活照。全部都是通过人工智能的演算绘制而出的虚拟影像。
她是只存在于虚拟世界的新闻播报员，一位完全被虚构的电子幽灵、她甚至连人工智能都不是。那些人类主持人们，也必须通过芯片在自己脑中映出的画面，才能看到她——但也依然无法接触她。而她的一举一动，全部都来自于视频调制、她的一言一行都来自于剧本作家预先写好的对策案。
就如同游戏的即时演算cg一般。
——既然绝大多数的人类对这个世界的接触与认知，全部都来自于新闻与网络。那么假如制造一个仅仅只在新闻、照片、录相、网络中存在的「人类形象」，但实际上它不光是完全不存在、甚至没有属于自己的智能。
崇光岛上的所有重要新闻，全部都由她来播报。可以说，她就是陪伴着这一代人、乃至于上一代人长大的「童年」。
当「宝钻」死去的时候，人们会为她而悲伤吗?
如果人们以为「宝钻」实际上是人工智能，他们又会如何反应?
那么在那个时候，再告诉他们宝钻并非是人工智能、而是完全通过编程与编辑脚本所构建的「虚拟人物」，人们又会有什么反应?
究竟到哪个阶段位置，人类会不再悲伤?亦或者说，「悲伤值」会有明显下降?这种对虚拟角色逝去的悲伤，以及对真实友人逝去的悲伤，本质上又是否会有什么不同?
以及，作为一个普通人同样一辈子都无法接触到、并且一切反馈与行为都是「活生生」的人——她的「真实存在与否」这件事，是否会彻底扭转人们对她的认知?
「这是三贤者所做的诸多社会实验的其中一项。」
罗素解释道:「这种社会实验其实还挺多的.或者说，整个崇光岛就是一个大型的社会实验场。